其实还是有路可以上去的，大概是J国人实在不服气，靠着悬崖边上硬开了一条山道，就是传说中坡度将近60°，需要跪拜着爬上去的道路。技艺超群的外国作死团的越野车在挑战这条陡峭的山道，还有本地村子里技艺娴熟的摩的司机在揽客，如果当初我们没有选择摆渡的皮卡车，而是乘坐地头蛇的摩的，就可以直接送我们到山顶，价格不菲。当然也有游客选择了搭乘摩的上山，只不过我们看了看上山的路，觉得还是步行比较好，地头蛇们把普通摩托车当成山地摩托车来开，走上这段路以后，几近极限运动，看到摩的上的游客惊慌失措甚至还掉下车的样子，觉得没准有点游乐园的刺激感，看看就好了。
天气酷热，日头无情地炙烤着这个山崖以及山崖上的所有生物，山路两边的树和草都是枯黄的，有些还因为温度太高而自燃，留下了斑斑驳驳的黑色灰烬。只有天空蓝得十分均匀，没有一丝云彩，和地面上金黄的枯草、树枝，构成了一道壮丽的风景线。时有身着卡其色和军绿色军装的士兵经过，气氛宁静中带有一丝肃杀，四周实在安静得可怕，空旷的野地仿佛要把游客的细碎讨论声音吸进去，耳边却能听到风刮过枯草的细微“沙沙”声。有几条狗悠闲地在树荫下翻着肚皮乘凉。在空旷面前，刚才那挤挤挨挨的一车游客显得并不热闹。
童氏秋草一边爬山一边埋怨，用V国语言嘟嘟哝哝没个停，我猜大致意思是觉得爬山太累，为什么要跟我们来受这个罪。我给她递过水壶，让她消停一点。但山路确实很陡峭，跟阿原说的差不多，有一段路坡度十分陡峭，都超过了60°，得手脚并用往上爬，好像大家都在磕长头，一步一叩首，原来虔诚也是可以被动体现的。无怪乎有些寺庙进去后觉得心里特别平静，其实是因为通风设计得好，特别凉爽；有些教堂进去后觉得神像特别神圣，其实是采光设计得好，清晨第一缕阳光一定会通过小窗户照射在神像上，究其原因，都是人为的被动虔诚。
陪着童氏秋草走走停停地爬了一个多小时，寺庙的断壁残垣渐渐出现在眼前，我有些心事重重，突然间就茫然了。
登上悬崖顶，大家都靠在寺庙山门的门框上和墙根底喘着粗气，很多人都累坏了。我感觉体力尚可，站在悬崖边上，背朝帕瓦沙庙，极目远眺，整个帕瓦沙平原尽收眼底，不但能看到tE县所在，还能眺望到远处的bb森林，甚至连更远的大湖都隐约可见，真是一眼望到了半个国家。这才猛然醒悟：帕瓦沙庙虽地处边界，但它的位置其实对G国十分有利，而且这片地区其实是一望无垠的帕瓦沙平原制高点。某种意义上来说，控制住了帕瓦沙庙地区，就可以威胁到整个J国北部，怎么看都是个军事要地，怪不得J国祭出了迫榴炮都要把这里抢回去，如此重要的边境要地，双方自然都不想放弃，其实也不全是宗教的原因，我们之前想得太简单。
看了一会儿，我又转过身来端详这座寺庙。寺庙山门的门楣雕刻着繁复而精美的花纹，屋角翘起，上面是精雕细琢的花纹，上面似乎还有人物，大概是诉说着什么宗教故事，可我看不太懂。围墙曲线环绕。整个建筑在绿荫和蓝天白云的背景下，古朴壮美。我只是觉得这景象似曾相识，思索许久，才想起，这座寺庙的剪影其实在bb森林的甬道浮雕中见过，悬崖上的寺庙，特征十分明显。
慢慢回忆当时看到的浮雕内容，这座庙对那个古代帝国来说是十分特别的。王子多年征战，终于成为了一统江山的国王，战绩可表。后来他在位许多年，带领人民开垦了肥沃的土地、修建水利灌溉工程，使自己的国家农业发达、物产丰富、国家强盛。为了彰显自己的功绩，他修建了一大批寺庙建筑群，甚至建造了巨大的皇宫建筑群，那些浩大工程都华丽丽地竣工了，唯独帕瓦沙庙的建造却屡经波折，一共经历了13代国王才建造完成。意思就是说，这个国家从统一到衰败，一直在不间断地建造这座寺庙，不管发生了什么事，似乎这个国家对于在这片悬崖峭壁上兴建这座寺庙的愿望从未改变。而经过历任君主不断对它加以润饰，终于形成了如今悬崖之巅令人赞叹的建筑群落。
作为当时的一个伟大帝国来说，这座山崖刚好在古代帝国的腹地。听林说过，在这边的古代宗教信仰中，“山”被认为是众神最初的居所，被视为宇宙的中心，而且此山位置极佳。作为一个君主，能够在一座庙里将自己国土一览无余，那绝对有一种巨大的成就感。可谁能想到，几百年后，这里却成了另一个国家觊觎本国领土的军事要地？又或者说，当时的国王完全没有想过自己的国家会被外族入侵，再次分裂成两个国家？毕竟这座庙建成不久后，帝国因为国库空虚，国内政治开始混乱，迅速衰落，生活在北部的G国人趁此机会建立了好几个割据政权，联合起来共同抵抗帝国，终于导致了这个恢弘帝国的灭亡。
而如今，只有神庙的断壁残垣默默的诉说着历史的沧桑。因其年代久远失修，再加上两国战争和其归属的争夺，庙宇破败不堪，只能从残存的精美雕刻中看出帝国过去的辉煌。不过，就凭它构思精巧的选址、建筑风格与周围的环境及神庙的宗教功能融为一体、精美的石雕装饰来看，就令人叹为观止。
听旁边一些做过攻略的游客介绍，帕瓦沙庙由中央圣殿、建筑基台、回廊、长厅、藏经阁、围墙、塔门、神道、壕沟、水池等组合而成——这是那个时期独特的建筑艺术风格。帕瓦沙庙依据地形地势特征，从G国的缓坡下面建造一条笔直的轴线主干道，并沿着这条神道一级一级往上纵向布设各单体建筑，最后将供奉主神的中央圣殿设于最高处的悬崖顶端，神像虽然早已失踪，只剩下精美的基座，但不难想象，祂应该面向悬崖，代替国王俯瞰自己的国土。而其余建筑和结构都朝向主体圣殿，轴线主干道上设置了多层塔门，回廊、藏经阁、长厅等建筑对称分布在轴线两侧。因此，沿着山坡地势，帕瓦沙庙自G国山脚至J国山顶可分为4级平地、4级缓坡，神道分布于缓坡处，5道塔门及各单体建筑对称分布于中轴线两侧或中轴线的平台之上。根据那些资深游客的语言描述，我闭上眼睛，在脑中暗暗描画这座庙的大致结构图，猜测介错和封迁会藏身在寺庙的什么地方。
休息够了，游客们开始陆陆续续往里走。昂拉拉我的衣服，说：“他们的定位就在附近。”
因为我们从悬崖边的小路爬上来，并没有沿着寺庙本身修建的神道顺势参观，所以按照那些游客攻略描述的顺序来看的话，我们的行程其实是刚好相反的。刚才看到的山门，其实是中央圣殿后门，往前走才是神道所在的缓坡。我们从后门进入寺庙，越过巨石散落的坍塌处，向寺庙内部走去。