愿有人陪你浪迹天涯，愿有人能够与你一起颠沛流离，愿有人与你患难与共白头偕老。
如果在你的人生里没有如此的幸运，如果在你的生命里没有如此的遇见，那么请你认真努力成为自己的太阳。
人世间的事情，总是与无常之处现无常。
你的生机，也许恰是无常中的根本，因为无常，本就是一种逆天的挑战。所以，无常也就是在一种极其的反常之中，是对于无常的另一种期许的力量出现。
人的一生，既要相信无常，也要相信因果。
而至于那些人们口中的报应之事子情，那就要交给咱们的老天爷去看着办和去看着处理吧。
至于那个什么“上天言好事，下界保平安。”之言的事情，则就是需要我们自己能够认真的反思的一件事情了。
如果一个人，不懂得反思，或者是不去和不会反思，那你如何去除自身的无知和愚蠢的戾气。
人的一生，还有我们人类的世界，通常也就是在这样的事物中轮回往复。
就比如眼前，在我们的周边的邻国，那个被人恨之咬牙切齿的曾经被称之为倭寇的人和国，他们近期所做的那一件引起世界皆为惊悍的事情，可谓是一件大逆不道的大事，是典型的与人类反之的事情，尤其是狗倭里的主人所做所为的默许和暗暗的操作和助理，这样的违反大道自然规律的和故意破坏世界，乃至是破坏和损害地球生态的反人伦的逆天行径，就是一件本不应该发生的大事，却就是这样小聪明的众目睽睽下明目张胆的做了，而且还是已经发生了。
你说，这种行为，会不会天怒人怨？我说，这种行径必有大祸降临。不信，咱就等着瞧吧。
天道无言，通大道而朝天行。
大音希声，于无声处有惊雷。
大象无形，一切万象皆有度。
在我们的《道德经》中有云：“道可道，非常道，名可名，非常名。”亦即明白无误的告诉了我们这些皆为人类的人，要遵守天道人道地道的法则。这也就是说，天有天的道，地有地的道，人有人的道。但是，只有大道朝天。因为，天道清明方为源，而在于“始万物”；而地道安静则为根，则是在于“生万物”；而我们的人道，则是以太平盛世而为本，则是在于“成万物”。
成万物者，人也。
大家可以试想一下，眼前的这件向大海倾泄剧坏的害人废料的事，是不是可以如此的看那宵小的邻倭与助纣为孽的那个搅屎棍美寇，所做的行为是不是毁人之恶事，这种事人怎么能做得出来呢？
我们常说，天道无言，大道朝天。那么何为天呢？
老子在《道德经》中有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”那么究竟什么才是我们所言之意为的天呢？
此段文字用今天的语言来说就是，“道”如果可以用语言来表述的话，那么这个“道”就是普普通通的寻常之“道”。
我们所说的这个“道”，并非是一般的“道”而是“非常道”；
这个“名”，如果可以用语言文字文辞去命名，那它就是平常的“名”。而这个“名”也是可以去说明的，但是，我们所说的这个“名”并非是寻常普通的“名”。
这里的“无”，也是可以用来表述天地浑沌未开之时的一种际遇状况；而此处的“有”，则是宇宙万物产生之时的本原的命名。
所以，要常从这个“无”中，去观察和去领悟这个“道”中的的奥妙；而且，也要常常的去从这个“有”中去观察和体会这个“道”中的端倪。毕竟，无与有这两者，来源相同，然而其名称却又是相异，而这其中的玄妙，则是都可以被我们称之为是一种“玄妙”和“深远”。而且，它还不仅仅只是一般的“玄妙”和“深奥”，更还是一种“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即为“玄妙又玄妙，深远又深远”。而这才是宇宙天地万物之中的奥妙的总门。而这，其实就更是一种从“有名”的奥妙到达了无形的奥妙。而此中之“道”，则是洞悉了一切奥妙变化的门路之径。
那么何为天？
于今人而言，为其有所言，而有感而动。天维纲常，道为伦理，此古人之所谓。然，天变道变，此人心之变也，天道无言，而不言人性之正误，可谓之为坦然，谓之为淡然，不知之或知其所以然，于是乎而悠然自得，而乐在其中也，而此所谓之无欲无求无言无情之，而天道若此，天之若此。
下面，我们再举一个“天道好轮回，苍天饶过谁。”的例子。
在我们的现实生活中，其实有许多的事物，其都是一种表象而入眼入心的事情，而其中又有许多的事情和人，总是很善于欺骗人心，或者是很能够迷惑一个人的心智，亦或者是蛊惑人的思想意识并煽动人的错误行为。
所以，许多的时候，你以为的那些看起来的好事和你以为的眼前的希望，也许就是你在没有看清楚或有与知识的缺乏，而实际上却是一种，或者就是一个能够让你陷入到一个更大的更深的陷阱里面去，从而给你带来更大的更深的绝望。
而在此时此刻的你，也不要灰心，更不要气馁的失去了努力的信心。
因为，就在你觉得苦难和希望无尽而产生了绝望的时候，只要我们心中还有一点点的光明，只要我们心中尚存一丝希望，我们都会在人生的道路中，能够发现或遇到那个满目皆是希望的生命拐点。
（未完待续）
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