李耳问道：“大家还有问题要问吗？”
只见众人都摇了摇头。
看到众人没有问题问了，李耳便接着授课。
李耳道：“接下来给大家讲一讲道之“用”。”
“反者道之动，弱者道之用。”
“之前我已经给大家解释过道的物极必反运行规律了。接下来重点说一下什么是“弱者道之用”。”
“首先让我们想一想什么是“弱者”？”
“所谓的弱者，其实就是我说的“德”。“德”简单的说就是清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。”
“那么，道为什么要选择柔弱呢？为什么道要以“弱者”作为自身的运作法则？而不是以“强者”作为自身的运作法则？”
“那我便老老实实的告诉大家吧！因为坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
“什么意思？”
“也就是说，坚强的东西属于死亡一类，柔弱的东西属于生长的一类。凡是走刚强之道的事物都很容易遭受灭亡，唯有走柔弱之道的事物才能生生不息，不至于遭受毁灭。”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”
“天地之所以能够长久存在，是因为它不是按照自己的方式去发展，而是遵循自然规律运行，所以才能永世长存。因此，有道的圣人保持谦让无争，反而能在众人之中领先。把自己置之度外，反而能够保全自身。这不正是因为他无私吗？所以才成就了他自身。”
“大家一定觉得很奇怪，为什么圣人什么都不争，他反而能在众人之中领先？为什么圣人将自己置之度外，反而保全了他自身？为什么圣人的无私能够成就他自身？”
“这就是“弱者道之用”所带来的好处。宇宙从古至今都是按照这个规律运作着的，从来没有改变过。”
“我们作为人都不喜欢柔弱处事，因为我们认为这样做实在太憋屈了。所以，很多人都选择走刚强之道，正因如此，世间才会有那么多的杀戮和战争。走刚强之道的人都是在逆天而行，迟早都会遭受灭亡的。”
“道本身是柔弱谦卑，处于下位的。我为什么将源头称之为“道”，就是因为道处于下位。我们每天用脚踩着道，道却无怨无悔。道生育万物，却从来不自恃有功。我们出生依赖道，生长也依赖道，道默默的付出着却从来没有要求回报。正是因为道的无私，天地万物才能生生不息。”
“我们看天上的太阳，它发出的光会只照善人而不照恶人吗？会只照美的人而不照丑的人吗？不会，它不分善恶美丑，平等的将光照分享给每一个人，所以每个人都能享受到太阳的恩惠。若是太阳区分善恶美丑，只给那些善的人或者美的人光照，恶的人和丑的人完全不给光照，那我们就完蛋了。”
“我们看地上的蔬菜，它们会只给善人吃而不给恶人吃吗？会只给美的人而不给丑的人吃吗？不会，它们不分善恶美丑，每个人都可以享用他们。正因如此，我们才不至于饿死。”
“我们不就是靠着道以及天地万物的无私才能生存下去的吗？若是道和天地万物给予我们的一切是有条件的，我们又怎么可能生存得下去？”
“再反观我们人类，我们在做什么？”
“我们无法像道和天地万物那样无私，做什么都要讲条件。”
“我们无法像道和天地万物那样柔弱谦卑，总是喜欢打打杀杀，总是以强硬的方式做事。”
“我们无法像道和天地万物那样不争不抢，总是喜欢耍智谋手段，争权夺利。”
“明明是自然之道在照顾着我们，我们才能生存下去的。可是我们却不喜欢效法自然，遵道而行。我们无法像道以及天地万物那样做到无私，柔弱谦卑，不争不抢，所以我们的生活才会出现那么多的问题。”
“这就是我说的“弱者道之用”，也就是我说的“德”，大家都明白了吗？”
刘真站起来问道：“先生，如今这个世道那么乱，若是我们柔弱处事会不会很吃亏？会不会遭到他人的欺凌？”
李耳回答道：“我们不要去管别人怎么待我们，我们只需要遵循自然之道而行就好。这个世间永远都存在着两面性，有人对我们好，必然也会有人对我们不好，这是防不胜防的。那些不愿意遵循自然之道而行的人迟早都会有报应，我们不用去管他们，我们只需要管好自己，走自己的路就好。”
刘真点了点头，微笑道：“谢谢先生，弟子明白了！”
旋即，刘真又问：“先生，若是有人欺骗了我们，伤害了我们，我们依然要守柔，依然要待之以善吗？”
李耳知道，刘真这个问题其实是为刘夏和单蔑问的，只见他回答道：“是的！无论他人如何待我们，我们都要不忘初心，始终坚守在守柔之道上。若是他人伤害了我们，我们又报复回去，那样只会两败俱伤。我们始终要回归到道中来，不要去管世间善恶的问题。只要世人不悟道，善恶的问题就会一直存在下去，永远也不可能解决得了。我们修道之人的任务是超越善恶，超越人性，超越生死，直通大道。”
刘真又问：“可若是有人杀害了我们的亲人，难道我们也要容忍，也要放过他们吗？”
李耳回答：“去找问题的根源！去找出他杀害我们亲人的原因！若是这些问题的根没有被清除，即使我们解决了一个又一个的问题，它们还会继续冒出来的。让我们想一想人会作恶的原因。人之所以会作恶不就是因为欲求得不到满足吗？人若是不愁吃不愁穿，又怎么会去作恶？若是从政者愿意遵道而行，愿意将资源平等地分给每一个人，让每个人都能吃得饱穿的暖，人又怎么可能会去做恶？若是人不去抬高贵重物品的价值，人又怎么会为了这些贵重物品而去作恶？若是人知道满足，不过多地去满足自己的欲望，人又怎么可能会作恶？作恶也要承担着很大风险的，若不是欲望所逼，又有多少人愿意去做恶？”