他们游玩了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园几个着名景点，然后来到大雄宝殿。大殿飞椽斗拱，黄色琉璃盖瓦，朱色廊柱栋梁，内外精致彩绘，显得庄严肃穆。殿内释迦牟尼、阿弥佗佛和药王佛端坐莲花，个性迥异的十八罗汉分列两边。观世音在善财、龙女侍卫下，飘浮海岛上空。
义父捐献寺院一百两银子，方丈专门为他们举行了一场小型水陆法会。他们吃过斋饭后，来到慈寿塔西北的七峰亭饮茶休憩，义父顾鼎臣提问说：“金山寺的风水都是奸臣秦桧破坏的，这七峰亭还有一段典故，你们谁个知道？”
文昌君说：“七峰亭典故我知道。建炎十年七月，正当岳飞败金兵于郾城，直逼汴京时，接到朝廷一天十二道金牌，令他班师回朝。岳飞赶回杭州，路过金山寺，夜里梦见有两犬在对话，请金山寺方丈道月解梦。道月方丈惊愕道，两犬对话就是‘狱’，岳飞此次回京必遭牢狱杀身之祸，劝他剃度出家，以避血光之灾。岳飞不相信，仍然班师回朝。你说岳飞为什么不听道月方丈的劝告，却义无反顾地去杭州慷慨就义？”
顾撷冈说：“以我之见，岳飞是个愚忠之臣，坚守‘精忠报国’誓言，甘愿为宋高宗赵构卖命，所谓‘君要臣死，臣不得不死’，这就是他的宿命。宋高宗赵构急于求和，命秦桧以‘莫须有’罪名将岳飞杀害于风波亭。秦桧听说道月方丈早已知道赵构和秦桧为了要与金国议和，阴谋杀害岳飞的机密，怀恨在心，命人前去捉拿，但是道月方丈已经预知，提前安然西去。秦桧勃然大怒，命人铲平金山七峰，以破坏金山风水。后人为纪念被秦桧铲除的七峰，就在慈寿塔西北建了这座七峰亭。这就是所谓金山的风水和岳飞的宿命之间的玄机，也不外乎是个民间传说而已。”
义父顾鼎臣说：“撷冈讲得对，许多民间传说也无从考证，百姓都喜欢这些神奇的传说。你们仨兄弟初次来金山寺游览，法海洞、白龙洞、朝阳洞和仙人洞这四大名洞不可不看。”
义父带领大家首先来到法海洞，见洞**奉着法海和尚的石像。顾撷冈细细端详后说：“你看这法海和尚神情端庄肃穆，却又心神恍惚，又不像在禅道修练，似乎在闭门思过，好像在忤悔些什么？”
顾履方说：“据史料记载，法海和尚是唐宣宗宰相裴休之子，出身名门大户，不知为什么出家当了和尚？因为他对重修金山寺立下汗马功劳，人称‘开山裴祖’。传说当时金山有一条白蟒出没伤人，百姓不敢来庙里烧香拜佛，法海与白蟒斗法，将它赶入江中。这么个大慈大悲的方丈应该说是除害英雄，怎么会成了拆散许仙和白娘子自由恋爱的罪魁祸首？在戏里他是扞卫传统婚姻制度的一个坚定的卫道士，但是其手段也有些太不通人情了。”
王凤旃说：“也许法海在情感上遭受过巨大打击，看破红尘后才出家当了和尚，所以他对男女自由恋爱特别反对。但是我想他也不至于如此绝情吧？也许他得罪了什么人，所以有人借《白蛇传》这个民间传说，来抹黑法海和尚。既然是个民间故事，是否符合历史事实已经不重要了，如同包公铡陈世美一案，传说和历史都有可能被后人加以戏说。重要的是陈世美成了负心汉的典型代表，法海成了拆散鸳鸯的罪魁祸首，永生永世也翻不了案。”父子间在一起海阔天空侃大山。
在镇江逗留了二天，他们过江以后又在扬州玩了二天。义父顾鼎臣说：“自从吴王夫差开邗沟筑邗城，隋代开凿运河，扬州已经成为东南经济、文化中心，至唐朝曾有富商巨贾数十万聚居扬州。唐宋以后扬州几度兴衰，如今再度出现繁华景象。扬州人文荟萃，宋朝欧阳修贬谪扬州太守时在西北郊的蜀冈修建了平山堂，公余之暇，他常携朋呼友来此饮酒赋诗。我扬州玩过几次，这次我想住在平山堂，在那里写几份上疏皇上的奏折，你们兄弟仨人在扬州城里好好玩二天。”
于是兄弟仨人在瘦西湖畔一家清静的客栈里住下，在那里可以欣赏到扬州的二十四桥美景，闻到芍药园的花香。文昌君说：“在历代文人描绘扬州风情的诗词中，二十四桥风月，芍药和琼花，玉人和箫笛加在一起，拼贴出一幅扬州诗情画卷。唐代诗人杜牧描写扬州是‘十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。’扬州青楼妓院林立，娼妓业发达，妓馆从各处贩来秀美童女，聘请教习教授诗词歌舞，琴棋书画，在闺房长到芳龄之时，便调教她们出阁接客，这些歌妓谓之‘瘦马’。扬州是风花雪月的宝地，真所谓绮丽粉黛甲天下，我们不妨去逛一逛。”
文昌君在兄弟仨人中是大哥，两个弟弟言听计从。顾履方是初出茅庐，羞涩道：“大哥真是个风流才子，对扬州的二十四桥风月特别感兴趣，想必是见过世面的人。我可不敢随意苟同。”
顾撷冈调侃道：“大哥可算得上是风月场的高手了，三弟不必拘束，我们尽管跟随他去见识见识。唐代诗人韦应物的第四代孙子韦庄在《过扬州》诗中曰：
当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。
花发洞中春日永，月明衣上好风多。
来扬州就是找乐子的，听大哥安排。”
(本章完)