顾鼎臣的奏疏
71、慎庙谟以昭圣德疏（续）
陛下备上圣之德，抚中兴之运，渊衷仁恻，覆帱如天，岂汉光武、宋太祖所能望其万一哉！若今日之事不为其所，使大同一城生灵有横罹锋刃者，乃不止于杀一不辜而已也。说者必谓己曾降于黄榜，抚论善良，乃今抚固效逆，不闻有诛斩首恶以自明者，厥罪惟均尔，又何足惜哉！是不然，群凶煸乱，千百成群，猛如狼虎，毒如蛇蝎，飘灼如风火。彼善良之人，必皆逡巡畏避，强者闭门自顾，弱者且被其驱役，奔走不暇，虽有忠义愤激之心，其能遽有所为也哉！如蒙特降明诏开谕总制都御史刘源清、总兵官郤永，必待今次差遣文武大臣到日，同心协谋，相机而动。或待其力屈而降之，或纵其奔逸而擒之。破灭之际，务在分别善恶，勿纵将士妄杀一人，庶乎义尽仁至，于盛朝政体十分稳当。况此极边重镇，粒米皆财，匹夫皆兵。若恣其杀戮残破，他日休养生息，卒难完复，岂不重烦圣虑也哉！臣职兼论思，有概于衷，不敢不言。伏望圣明俯赐采行，不胜幸甚！
作者点评：大同军队叛乱，士卒杀害主将，绑缚抚臣，张孚敬等朝臣主张派兵镇压，顾鼎臣上《慎庙谟以诏圣德疏》，认为“断断乎不可易矣”。大同一城，男女老幼二十余万，攻城之际，必将生灵涂炭。建议皇上“特降明诏，开谕总制都御史刘源清、总兵官郤永，必待今次差遣文武大臣到日，同心协谋，相机而动。或待其力屈而降之，或纵其奔逸而擒之。破灭之际，务在分别善恶，勿纵将士妄杀一人。”顾鼎臣主张用兵之道，在于仁至义尽，边关重镇，“粒米皆财，匹夫皆兵。若恣其杀戮残破，他日休养生息，卒难完复”，可见顾鼎臣的确是一位文武兼备的战略战术行家，嘉靖皇帝亲自下旨嘉奖顾鼎臣，并批准了顾鼎臣有关平定大同叛乱的战略战术方案。