第1014章孔子思想的缺点
“呵呵呵！喝茶！喝茶！”乐歌伸手示意道。
“谢谢!谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。然后！伸手去端茶杯。
终于把《论语》全部校正完了，曾子的心也算是放下了。关于《论语》，一直是他的一块心病。不仅仅是编排完《论语》这么简单，而是！传承先生孔子的学说思想。
以前的时候！他与子贡等人，都只是把《论语》当祭文、纪念文、记录文来写的。可后来问了乐歌乐伯伯，在乐伯伯的提醒下，他才正视起来：不能把《论语》当祭文、纪念文、记录文来写。而是！应当作为先生的学说思想传承文来写。
因此!编排《论语》就成为一项重要而艰巨的任务。
因为他被公认为得到先生“真传”的学生，所以他自然而然就成为了“主笔人”。还有！在所有学生当中，先生孔子最信任他。要不然！先生也不会把子思托付给他。就凭这层关系，他也是要把《论语》写好的。
而子贡等人，只是希望《论语》早日面世。所以！只要内容差不多就可以了。也正是因为如此！子贡才迫不及待地把之前版初稿拿去刻录了。
“呵呵呵！既然这么看得起我这个老头子，那么！就把你的学说思想拿出来吧！把你写的书拿出来吧！不不不！读给我听听！或者！讲解给我听听！老子的《道德经》五千余言！那么！曾子的《道德经》呢？有多少字啊？”见曾子喝完茶把茶杯放下了，乐歌点头笑道。
曾子苦笑了一下，马上收敛起表情，对乐歌说道：“乐伯伯！先不急！先还是概括一下《论语》吧！乐伯伯！我的学说思想，是建立在先生孔子的学说思想基础之上的。所以！我想听听乐伯伯对《论语》的概括评价。这样！我心里就有数了，我就知道我的东东哪里有不足的地方？是不是？乐伯伯！”
“嗯！”乐歌点了点头，应道：“也好！那？考我让我说？我想！还是你说吧!你自己是怎么认为的呢？你说我听着！”
曾子怔了一下，说道：“我？我都不知道说什么了？我？还是乐伯伯粗略地、大概地说一下我先生孔子的学说思想吧！”
“这个？”乐歌很不情愿地应了一声。
“乐伯伯！你就直接地说吧！我先生孔子的学说思想有哪些不对的地方？致命的缺点！就这么简单！我不跟乐伯伯争！我听着！以乐伯伯的修为，我相信乐伯伯说的！只有这样！我才能全面改进我写的东东！乐伯伯！不然！我不敢拿出来丢人啊！要是错误太多，还不是耽误了乐伯伯清修的时间？是不是？”曾子恭维一般地劝说道。
“既然如此！那我就不客气了！”乐歌当仁不让，说道。
“是！”
“说好了！你不生气！”乐歌质问道。
“嗯！我不生气！无论乐伯伯说什么我都不生气、不争辩！”
“好！”乐歌大声地应道。
曾子朝着乐歌目不转睛地看着，一脸地期盼。
“你先生的学说思想出发点是好的，是为人民、人类着想，是善意的。这一点是值得肯定的！没有私心。”
“谢谢！”曾子应道。
“你先生的学说思想最大地缺点在这里：它是建立在‘假如这样，就会出现那样的结果’。你先生的学说思想理论是建立在假如大家都是圣人、君子，都跟他一样，那么！世界就会变成如何如何美好！是不是？”
“是！”曾子应道。
“这是它最大地缺点！我们的任何理论，不能建立在假如这样就会那样地基础上，而是！要建立在现实的基础上。要考虑现实环境、情况，而不是建立在一个假如的基础上。也就是说！不能脱离实际。”
“这个？”
“你先生他希望天下人都修身养性，成为圣贤、君子，是不是？你编排的《论语》里面，是不是都是这些内容？是不是？”
“是！”
“而在现实生活中，大多数人都不是你先生要求、希望的那种人。而且！也无法调教成你先生要求、希望的那种人！你不要‘假如’，也不要说‘这是人类走向文明的必须’，未来人类就必须有这个道德素质。我告诉你！你要这么说你就脱离实际了！你要接受现实：现阶段现实生活中的人，都是为了生存。怎么让自己活下去，才是他们考虑的问题。而你先生考虑的问题，太不现实了。未来是未来人的事，现实生活中的人只考虑生存问题。知道么？”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
“别人不听你先生的，你就说人家没有道德素质？没有长远眼光？一句话！你不能强迫别人去当圣贤，不能以你先生的要求去要求世上的所有人！知道么？你先生只能要求你们这些信仰他的人，信仰他的学说思想的人。知道么？普通人民大众，他们没有你先生的思想高度，他们只想能够活下去。只想着自己一家人，别人能不能活下去他们管不了、顾不了！他们自己都艰难地生存着，甚至是生存不下去，他们还管什么未来？是不是？对于一个死人来说，他们还有未来么？是不是？”
“是！是！乐伯伯！”曾子应道。
“还有！你编排的《论语》里面，你先生的思想前后是矛盾的！年轻里的他与晚年的他，思想差异很大。而你！却把他编排在一起了！是不是？这个问题！我们之前在校正审阅的时候，已经讨论过了！是不是？”
“是！乐伯伯！”
“还有就是！你先生的学说思想建立在依赖于现有的现实环境下的。我的意思是：是依赖君王的，而不是自立。你先生希望依靠君王的权力、依靠当官的权力来推广他的学说思想。所以！这一点是错误的！”
“这个？”
“上次你给我讲的，你先生的‘临终遗言’，那个里面好像说了，要想推广、推行自己的学说思想，是要如何如何。那意思是要造反吧？”
“这个？”
“不管你的学说思想是不是正确地，都要人民自愿接受。人民愿意接受的，那才是‘正确’的！而不是强制要求别人，不能‘道德绑架’。”
“这个？”
“要想你的学说思想长远地流传下去、传承下去，是要人民自愿接受，而不是强迫别人接受。懂了么？不要一再强调你的学说思想是正确地！你说这话是没有用的。恶人也有自己的理论，他还说他是正确地呢！要不然！他们怎么会遵循呢？是不是？……”