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章三八五 魔念分化演剑光

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噬魂道法歹毒之处是能依靠炼化生灵魂魄,提升修为,在阳世凌冲若敢如此做,不等正道降妖除魔,郭纯阳第一个就要取他性命。手机访问m.但在阴界冥土,孤魂野鬼所在多有,还特意查探,三魂七魄丧尽,才能放心取用。一轮阴魂炼罢,凌冲的噬魂道修为暴涨,阴神凝练非常,多余魂力就去反哺忿怒魔念。小生死符围着凌冲乱飞,对其修炼噬魂道法如此上心,颇不以为然。在晦明童子心目中,自家太清符法乃是天下第一的正道法门,连太玄剑派的剑术也不是对手,至于天尸教、噬魂道一干魔道,更是不放在眼中。那些个魔道魔头之法,还用瞧上一眼么!

祭炼生死符的根本符法就是生死晦明阴阳符法,融汇生死阴阳,已脱出太清门符箓之术的窠臼,晦明童子到了冥土之中,亦能汲取玄阴之气修炼,只是他嫌弃第一重玄阴地狱阴气不甚精纯,不肯下手。晦明大人要修炼道法,自要采炼最纯最强的罡煞之气,不然传扬出去,岂不让人笑掉大牙?

凌冲炼化了多余魂力,又将魔念乱洒,汲取孤魂魂力。荒野之上,孤魂野鬼数不尽数,接连炼化了三回,阴神已然饱涨到无以复加,连忿怒魔念也自到了凝真境界之极限。凌冲这才着手尝试分化其它魔念,七情之中喜怒忧思惊恐悲,除却忿怒之意外,喜悦之情最易品尝,便下手修炼这道魔念。

三日之后,凌冲一声低吟,阴神之中又自分化一缕魔念出来,正是欢喜魔念,成圆球之形,约有婴儿拳头大小,隐约可闻无穷欢乐妙音,令人心头一喜,似乎身心也变得愉悦起来。“噬魂法门最歹毒之处,是从六欲入手,操控生灵七情之意,生死由心,顺逆自如。往往为魔念潜入而不自知,这道大欢喜魔念似是包含对人世间最美好事物的无穷赞美,连我见了,都忍不住生出欢喜之意,殊不知其中核心却蕴藏了最为深沉之魔意。”凌冲三日苦功,又分化出一道大欢喜魔念,喜不自胜,但对噬魂道法门诡异之处,亦生出深深忌惮。

魔念分化,两道魔念交缠不休,生出层层激荡之意,阴神采炼的魂力也自消耗一空。凌冲又炼化了几轮阴魂之力,直到阴神圆满,有依照噬魂法门,凝练其余五道魔念。七情之念,凌冲都曾体悟,修炼起来毫不费力,在荒野之上耽搁了一月之久,终于将七情魔念尽数分化出来。

面前七道光华飘然乱舞,忿怒魔念中藏有无穷咆哮之声,大欢喜魔念则笑音不绝,悲伤魔念则哭声隐闻,绵延不绝,其余魔念各有异象,凌冲阴神分化魔念之后,只觉周身一轻,似乎去了一层厚重枷锁,念头运转也自加快了几分。噬魂道分化魔念之法,与佛道两派斩去杂念的修法殊途同归,只是正道是将杂念斩去,魔道却是将杂念另加修持。

杂念一去,正念自然增长,念念相继,神思清明,凌冲悟到此处,轻轻一喝,噬魂幡摇动,七道魔念落入幡中,魔念本质亦是念头,包含凌冲一切记忆经验,与本人一无二致,只是将其中七情之力无限放大,能影响有情众生道心而已。自也能代替阴神,祭炼这件法器。

七道魔念分化成功,意味着凌冲《噬魂真解》的修为凝真境界圆满,余下则要寻到合用的煞气凝练。将手一挥,七道魔念猝然旋转变化,倏忽之间化为七道剑光,虚幻不定,却有夺人心神之功,七道剑光次第飞掠,往荒野上孤魂斩去,剑光如流水,孤魂一经沾染,立时化为点点魂力,被吸入剑光之中,壮大魔念。

凌冲最爱的还是剑术,七道魔念分化,便忍不住试演一回太阴魅剑的手段。他是以噬魂真气催动剑光,发挥不出剑气雷音的手段,且魔念铸剑,虚幻不定,绝无太玄剑气那般摧枯拉朽之威力,攻坚之力太弱,但针对神魂,防不胜防,歹毒非常。能瞧出玄魔两道正邪分野之处。

太阴魅剑为《噬魂真解》中唯一一门剑术,能收入器修门派镇派宝典中,足见噬魂老人对这道剑诀之喜爱。太阴魅剑以魔念铸剑,走得是炼剑成丝的路数,魔念之意,虚无缥缈,自是捏圆捏扁,任由发挥,更易铸成剑丝,但缺陷亦是显而易见,攻坚之力不强,太过脆弱,斩伤神魂有余,伤人躯壳不足。凌冲最爱剑术,明知太阴魅剑有这般缺陷,也忍不住不试演一招,更忍不住不去修炼。

魔念剑光斩杀阴魂,比用魔念沾染更为爽利,一剑过处,连杀带吃,好不痛快。七道剑光飞舞矫矢,片刻之间,凌冲方圆十丈之地,就无一具阴魂留存,杀了半日,剑光吞噬太多魂力,凌冲运用心念召回,再凝练一番。谁知七道魔念居然隐隐发出抗拒之意,都要挣脱他掌控,逍遥自在。

凌冲眉头一皱,阴神发动,镇压魔念。七情魔念不过是将七情附着在杂念之上分化出去,要受阴神克制,七道魔念才不情不愿的飞回,吐出多余魂力,经由噬魂幡炼化,反哺阴神。试演太阴魅剑,却试出了噬魂法门的致命破绽,便是魔念交感,以奴驱主,有朝一日魔念壮大,必要反噬主魂,念头相冲,便是佛门所谓入魔之兆。

这般破绽在《噬魂真解》中说的明白,噬魂老人发觉之后,穷尽心力,搜求解决之法,苦思经年,创出噬魂幡的祭炼法门,将魔念暂存其处,加以镇压。可惜噬魂老人创出此法,还未完善,就被夺魂道人偷袭,不得不转世重修。此法只能治标,治不得根本。“噬魂幡法门能镇压魔念,但魔念到底亦是我自己念头显化,与主魂一体,宜疏不宜堵,镇压愈烈,反噬也就愈烈。只是饮鸩止渴而已,我还要自家参悟出解决之道才行。”

噬魂道法歹毒之处是能依靠炼化生灵魂魄,提升修为,在阳世凌冲若敢如此做,不等正道降妖除魔,郭纯阳第一个就要取他性命。手机访问m.但在阴界冥土,孤魂野鬼所在多有,还特意查探,三魂七魄丧尽,才能放心取用。一轮阴魂炼罢,凌冲的噬魂道修为暴涨,阴神凝练非常,多余魂力就去反哺忿怒魔念。小生死符围着凌冲乱飞,对其修炼噬魂道法如此上心,颇不以为然。在晦明童子心目中,自家太清符法乃是天下第一的正道法门,连太玄剑派的剑术也不是对手,至于天尸教、噬魂道一干魔道,更是不放在眼中。那些个魔道魔头之法,还用瞧上一眼么!

祭炼生死符的根本符法就是生死晦明阴阳符法,融汇生死阴阳,已脱出太清门符箓之术的窠臼,晦明童子到了冥土之中,亦能汲取玄阴之气修炼,只是他嫌弃第一重玄阴地狱阴气不甚精纯,不肯下手。晦明大人要修炼道法,自要采炼最纯最强的罡煞之气,不然传扬出去,岂不让人笑掉大牙?

凌冲炼化了多余魂力,又将魔念乱洒,汲取孤魂魂力。荒野之上,孤魂野鬼数不尽数,接连炼化了三回,阴神已然饱涨到无以复加,连忿怒魔念也自到了凝真境界之极限。凌冲这才着手尝试分化其它魔念,七情之中喜怒忧思惊恐悲,除却忿怒之意外,喜悦之情最易品尝,便下手修炼这道魔念。

三日之后,凌冲一声低吟,阴神之中又自分化一缕魔念出来,正是欢喜魔念,成圆球之形,约有婴儿拳头大小,隐约可闻无穷欢乐妙音,令人心头一喜,似乎身心也变得愉悦起来。“噬魂法门最歹毒之处,是从六欲入手,操控生灵七情之意,生死由心,顺逆自如。往往为魔念潜入而不自知,这道大欢喜魔念似是包含对人世间最美好事物的无穷赞美,连我见了,都忍不住生出欢喜之意,殊不知其中核心却蕴藏了最为深沉之魔意。”凌冲三日苦功,又分化出一道大欢喜魔念,喜不自胜,但对噬魂道法门诡异之处,亦生出深深忌惮。

魔念分化,两道魔念交缠不休,生出层层激荡之意,阴神采炼的魂力也自消耗一空。凌冲又炼化了几轮阴魂之力,直到阴神圆满,有依照噬魂法门,凝练其余五道魔念。七情之念,凌冲都曾体悟,修炼起来毫不费力,在荒野之上耽搁了一月之久,终于将七情魔念尽数分化出来。

面前七道光华飘然乱舞,忿怒魔念中藏有无穷咆哮之声,大欢喜魔念则笑音不绝,悲伤魔念则哭声隐闻,绵延不绝,其余魔念各有异象,凌冲阴神分化魔念之后,只觉周身一轻,似乎去了一层厚重枷锁,念头运转也自加快了几分。噬魂道分化魔念之法,与佛道两派斩去杂念的修法殊途同归,只是正道是将杂念斩去,魔道却是将杂念另加修持。

杂念一去,正念自然增长,念念相继,神思清明,凌冲悟到此处,轻轻一喝,噬魂幡摇动,七道魔念落入幡中,魔念本质亦是念头,包含凌冲一切记忆经验,与本人一无二致,只是将其中七情之力无限放大,能影响有情众生道心而已。自也能代替阴神,祭炼这件法器。

七道魔念分化成功,意味着凌冲《噬魂真解》的修为凝真境界圆满,余下则要寻到合用的煞气凝练。将手一挥,七道魔念猝然旋转变化,倏忽之间化为七道剑光,虚幻不定,却有夺人心神之功,七道剑光次第飞掠,往荒野上孤魂斩去,剑光如流水,孤魂一经沾染,立时化为点点魂力,被吸入剑光之中,壮大魔念。

凌冲最爱的还是剑术,七道魔念分化,便忍不住试演一回太阴魅剑的手段。他是以噬魂真气催动剑光,发挥不出剑气雷音的手段,且魔念铸剑,虚幻不定,绝无太玄剑气那般摧枯拉朽之威力,攻坚之力太弱,但针对神魂,防不胜防,歹毒非常。能瞧出玄魔两道正邪分野之处。

太阴魅剑为《噬魂真解》中唯一一门剑术,能收入器修门派镇派宝典中,足见噬魂老人对这道剑诀之喜爱。太阴魅剑以魔念铸剑,走得是炼剑成丝的路数,魔念之意,虚无缥缈,自是捏圆捏扁,任由发挥,更易铸成剑丝,但缺陷亦是显而易见,攻坚之力不强,太过脆弱,斩伤神魂有余,伤人躯壳不足。凌冲最爱剑术,明知太阴魅剑有这般缺陷,也忍不住不试演一招,更忍不住不去修炼。

魔念剑光斩杀阴魂,比用魔念沾染更为爽利,一剑过处,连杀带吃,好不痛快。七道剑光飞舞矫矢,片刻之间,凌冲方圆十丈之地,就无一具阴魂留存,杀了半日,剑光吞噬太多魂力,凌冲运用心念召回,再凝练一番。谁知七道魔念居然隐隐发出抗拒之意,都要挣脱他掌控,逍遥自在。

凌冲眉头一皱,阴神发动,镇压魔念。七情魔念不过是将七情附着在杂念之上分化出去,要受阴神克制,七道魔念才不情不愿的飞回,吐出多余魂力,经由噬魂幡炼化,反哺阴神。试演太阴魅剑,却试出了噬魂法门的致命破绽,便是魔念交感,以奴驱主,有朝一日魔念壮大,必要反噬主魂,念头相冲,便是佛门所谓入魔之兆。

这般破绽在《噬魂真解》中说的明白,噬魂老人发觉之后,穷尽心力,搜求解决之法,苦思经年,创出噬魂幡的祭炼法门,将魔念暂存其处,加以镇压。可惜噬魂老人创出此法,还未完善,就被夺魂道人偷袭,不得不转世重修。此法只能治标,治不得根本。“噬魂幡法门能镇压魔念,但魔念到底亦是我自己念头显化,与主魂一体,宜疏不宜堵,镇压愈烈,反噬也就愈烈。只是饮鸩止渴而已,我还要自家参悟出解决之道才行。”

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