“阿弥陀佛生亦何欢，死亦何哉。无妄想时，一心是佛国；有妄想时，一心是地狱。身在地狱中，若是心无妄想，便视枷锁铁钩于无物，身无枷锁铁钩则身无痛，身无痛则神不伤，神不伤则身心无碍。既然身心无碍了，是否身在地狱又或天堂有何区别呢”说话的正是慧见大师。
贾无仁听了这话，气不打一处来，怒道“你这老和尚即说些屁话这铁链勒得我难受，铁钩让我身心深受折磨，如何能视之无物身上明明疼痛难忍，怎说“身无痛”我倒是想“无妄想”来着，可正所谓“身不适则心不宁”身体尚且经受痛苦，心神如何能安你们佛家说，人的躯体是灵魂寄居的所在。这句话我略赞同，就是说，躯体是灵魂居住的房子。然而，当房子都不能遮风挡雨的时候，里面住的灵魂整日经受风吹日晒雨打，如何安身既然难以安身就得想着重修“房子”，只可惜偏偏身上铁钩难去，“房子”是修不好的。既然“房子”修不好，为了遮风避雨，就得另找它所。若然灵魂一旦去“另找它所”，本身便要死了。本身一旦身死，灵魂也就没了根本，即将烟消云散，不复存在。真是守也不可，弃也不能，好生苦也怎能说“身心无碍”天堂地狱无区别的话更是狗屁不通咱们暂且不论天堂地狱的鬼话，先说说眼前。你的意思是说在这地牢内和在外面没有区别么哼哼这里日夜深受疼痛折磨，没来这里的时候什么时候受过这样的折磨了难道你老和尚在寺庙里也是这么过活的么”
慧见念了一句“阿弥陀佛”又道“贾施主身体确实是灵魂的居所，是灵魂不能舍离的，也是身苦则心难安”
贾无仁哈哈苦笑道“老和尚这就是你自己拆自己的台了，我们可听得清清楚楚啊”
慧见笑道“施主，灵魂是得依附躯体，可也不是非得受躯体束缚不可身苦，灵魂未必就苦。心看得淡了，身体的痛苦也就无足轻重身痛没了，心也就安了”
贾无仁啐了一口，道“老和尚，我就看得很重我很痛苦很生气我就是非得心中满腔怒火才能让疼痛减少一些，你还能怎么地”
慧见念了句“阿弥陀佛”不再言语。
贾无仁见慧见不说话，更是心中有气，骂道“老和尚，你怎地不说话了把你那些没用的歪理邪说说来给大家笑话笑话”
旁边牢内的慧心听得贾无仁说他师兄的话是“歪理邪说”，不禁暴怒，吼道“你这浑人好没见识不懂佛门正法也就算了，还要胡评乱判，你那些才是歪理邪说。我师兄知道你痛苦，叫你看淡些是为你好，你怎么就这么不识体统呢”
慧心旁边的慧净也道“就是我大师兄一番好意，你却不知好歹。还这么大呼小叫的，好不叫人心烦”
贾无仁哈哈道“死秃驴，你们要是心烦就想想你们的“无妄想”啊你们的“无妄想”不是很厉害吗不是身上的痛苦也可以化解于无形吗不是就连身在地狱也似天堂吗我这小小的牢骚又算得了什么闲烦的话有本事出去啊我听见你们两个大光头整天跟着老和尚有口无心的念念叨叨才觉得烦呢”
贾无仁在牢中这么些年，每天都要找三个高僧的茬，无非就是出出心中的恶气。然而，对慧见大师还是心存敬意的，虽有抵触之言，但言语上还是要收敛一些，只对慧心慧净二人口不择言，二人还起口来也是毫不客气。虽说每次吵闹过后各自心中总是由此愤愤难平，倒也解了不少牢中苦闷。可也让两位高僧不得静心和大师兄一起念经修佛，让他们很是苦恼。
慧心骂道“混账我们念我们的经碍你什么事了我们是没有本事出去，可在我们看来，在这里念经和寺中念经也没两样，同样可以修成正果你总是出言打岔，叵测居心坏我等修佛之念，可知罪孽深重”
贾无修哈哈笑道“两位要真是修佛之心坚不可移，修佛之念如蒲草附磐石，又怎会因在下的打岔而心不能安呢要我说啊，我这是在好心助你们打下坚定的修佛意念呢”
慧心顿时哑口无言，脸胀得通红，道“总之总之你在我们念经的时候打岔就不对”
慧净也道“总之就是用心不良，损人不利己本来要是没有你胡乱打岔的话，我们的佛法可以日渐精进的，你一打岔就事倍功半了，还说什么帮助坚定意念的风凉话”
只听慧见又念了句“阿弥陀佛”道“两位师弟务需再言”
因为好久没更新了，各中情由还得再理一理，再加工作繁重所以更新要慢一些。喜欢的朋友建议养一段时鱼吧对不住大家。例外，文中出现的一些不成熟的言论，纯熟笔者片面理解之词各种含混不通之处还望见谅。
本章完