不知不觉中，莫连山来到崔琰家已有一月，音波功已经修炼出不俗的实力。
是时候入仕了。
先从袁绍这里开始，近距离看看袁绍作为君主的为人，是否是后世闻名的“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”
三国历史上有许多名人都是先入仕袁绍处，后觉袁绍并非明主而转头他处。
荀彧和郭嘉以及许攸！
东汉末年，天下纷争，群雄割据。在这段期间，众多能人志士成为了各大割据势力追逐的对象，而在这之中，谋士的地位逐渐提升，名声在外的谋士几乎是所有势力争夺的目标，其中北方割据军阀袁绍就是追逐谋士的势力之一。
袁绍出生于汝南袁氏，家世显赫，再加上他为守孝六年未入仕，名声极佳。在家世与声望的支撑下，加上他“卑辞厚币”，不惜一切代价招揽人才，在起势之初得到了不少谋士的支持。
只可惜袁绍好谋寡断，这些谋士们跟随袁绍的时日一长，就逐渐了解到他的为人，知道其不能成就大事，于是逐渐有人离开袁绍帐下，转投其他势力。
在这之中，有三人名声最响，而其中一人以一个遗计让曹操平定了辽东，人称他为鬼才郭嘉，一人则间接让袁绍丧命，也就是让曹操赤脚相迎的许攸。
首先弃袁绍而投曹操的是荀彧。荀彧自幼就聪慧过人，才学出众。但他身为荀家家主后，深知光有名望无法让自己的家族在乱世中存活，于是他来到冀州，投靠了袁绍。
而袁绍也素闻荀彧大名，当时对荀彧敬如上宾，十分尊重。只不过荀彧识人眼光独到，他看出袁绍无法成就大事，就此改投明主，入了曹操帐下。
而那时的曹操在讨伐董卓时战败，正缺兵少将的用人之际，为了东山再起，曹操甚至厚着脸皮，在袁家的地盘扬州上招募士兵，后来还靠着袁绍当上了东郡太守。
可以说，此时的荀彧就看出了曹操的与众不同，并毅然决然的投奔而来，可见荀彧的决心之大。
正处于事业低谷期的曹操看到名士荀彧来投，自然十分高兴，不停的说荀彧是他的张良。由于此时曹操正需要发展，他见荀彧识人能力极强，就让荀彧帮忙，为他举荐人才。而荀彧也很有意思，不仅自己从袁绍那里跑了过来，还在过来之后直接挖袁绍的墙角，将谋士郭嘉挖了过来。
如果说放走了不世出的大才荀彧是袁绍的失误，那让郭嘉离自己而去就真的是袁绍有眼无珠了。
那时在袁绍手下未能得到重用的郭嘉，正郁郁寡欢，收到了来自荀彧的邀请，他二话不说就直接跑了过来。或许是袁绍确实觉得自己手下谋士众多，郭嘉也没什么实力，于是任由郭嘉离去。
就这样，郭嘉与曹操见面了。曹操最开始故意与郭嘉谈论天下大势，就是为了看看郭嘉是否如荀彧所说乃当世英才。
而这次交谈后，曹操顿时觉得相见恨晚，当即将郭嘉任命为军师祭酒，心中更是将其视为知己。
就这样，荀彧与郭嘉就在曹操手下成就了一番事业。虽说郭嘉英年早逝，但他能在死前留下遗计，帮助曹操安定辽东，一举统一北方，可见鬼才之称并非浪得虚名。
如果说袁绍没留住荀彧与郭嘉是他的失误，但他没有留住许攸，让他自己最终被曹操击败而身死，可以说是袁绍最大的失败了。
许攸这个人虽然恃才傲物，为人贪财，常常口出狂言，但却是是有真才实学之人。他本与袁绍和曹操都是好友，后来出仕袁绍，却因为贪财被袁绍部下的官员处罚。许攸一怒之下，当即背弃袁绍，投奔了曹操。
曹操得知许攸过来，鞋都没穿旧跑出来相迎，可见当时曹操心中是有多么高兴。而许攸也没有让曹操失望，作为一个接触过袁绍势力核心事件的谋士，许攸不仅将乌巢存放着大量粮草的事情告诉了曹操，更是为曹操制定好了作战方针，出奇兵袭击乌巢，让袁绍粮草告竭。
最终，曹操在官渡之战一度要战败的情况下强势逆袭，最终以少胜多，击败袁绍。而袁绍也因为战争的失利而一病不起，最终身死。
袁绍不识手下人才，更因为自己的性格而导致人才流失。可以说，袁绍最终兵败身死，也只是他的咎由自取。
关于许攸投靠曹操有三种说法，一是贪财得不到满足；二是许攸的建议不被袁绍同意；三是许攸家人犯法。
其实这三种说法并不矛盾，尤其是是贪财得不到满足与家人犯法还可能存在联系，毕竟犯法的动机可能就是为了求财。不过莫连山觉得，许攸贪财这一点其实是有待商榷的。
首先，许攸有侠名。
原剧中已经记载得很清楚了，许攸贪财不被满足，还会有什么疑问呢？从常理上来说，如果袁绍不能满足许攸，为什么许攸一定要在“官渡之战”的时候脱离袁绍呢？要知道这个时候的袁绍无论是兵力还是财力都要强于曹操。可见家人犯法才是许攸投靠曹操的最直接的原因。
光是这些还不足以质疑许攸贪财的说法。主要还是许攸有侠名这一点。
众人都知道，许攸、曹操、袁绍这三个人曾经的关系比较亲密。按照当时的地位来看，应该是以袁绍为核心。为了在仕途上更加顺利，袁绍长期做养名的活动，结交名士，结庐自居。
《英雄记》中记载：“绍不妄通宾客，非海内知名不得相见。”像曹操、许攸这样人，都是“有用”的人，具有一定政治资源的人。
另外按《武帝纪》中的记载，许攸与王芬、周旌、陈逸、襄楷等人合谋废立之事，足见许攸确实是有一定的能量。
到了这个层次，财物对于许攸来说应该属于一种较为低级的需求。
而且东汉末年的名士大都以淡泊名利为自己的道德标准。崔烈花钱买了三公之位，被评论有铜臭气；管宁因为华歆捡金子、看别人车盖，就与之绝交；许汜求田问舍，被刘备不留情面地怼。可见在名声和财物之间，东汉末年的士人明显更推崇前者。
另外许攸的名声不是治学研经的文化上的名声，也不是与宦官对抗的政治立场上的名声，而是侠名。
《英雄记》中有这样一段话：“（袁绍）又好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。”其中的许子远就是许攸，除此之外还有张邈、何颙等人。
我们看这些人包括许攸都是名士，并非轻侠之辈，为什么会得到一个侠名呢？这就要从侠的种类说起。
侠有聚众生势之侠，有舍生忘死之侠，有轻财重义之侠，有结交豪强之侠。许攸只能是后两者。我们看与许攸并列的张邈，就是很明显的轻财之侠，被列入“八厨（能以财救人者）”。
即便许攸是结交豪强的游侠，也是需要花费财力，养士养名。所以说有侠名的许攸，会是一个贪财重于生命之辈，这一点确实有些不解。
如何看待许攸的“贪而不治”？
这里的贪并非单纯的贪财，而是贪权、贪功、贪图在袁绍集团中的地位。按史料中的记载，许攸向袁绍献上袭取许都的计策，但是被袁绍拒绝，引起许攸的不满。
这个时候贪功的心理诉求没有得到满足；许攸家人犯法，可能是为贪财而犯法，也有可能是单纯地仗势欺人，破坏法律，被审配收治。这个时候在袁绍集团中超然的地位也得不到满足。
这两点得不到满足，或许才是许攸反叛的真正原因。
而许攸来到曹操集团中的表现也证明了这一点。比如许攸直呼曹操的小名；又反复强调自己在“官渡之战”中的功劳。
其目的并非是追求财物，而是追求一种高于其他人的特权。再说回侠这个字，“立气势，作威福”，正符合许攸的性格。