外敌当前先考虑内斗、开战之前先考虑削弱部下、谈判之前先考虑怎么防止部下做大，然后还要打赢外战，这就需要很高的技巧。
德川吉宗也就是个守成之主，并没有这么高超的技巧。此时他满脑子想的都是刘钰的劝告：敌在本能寺、非在天子师。
…………
“本能寺？这本能寺是怎么回事？”
大顺京城，皇帝看着刘钰的奏章，询问着对倭国有所了解的大臣。
旁边还有一些大顺核心层的人物，天佑殿与枢密院众人都在，刚刚还在讨论琉球的事。刘钰的奏章送来，皇帝便直接于众臣面前展开。
从过完年开始，对日开战已有苗头，琉球的事明眼人都看得出来，皇帝这是准备打一仗在找理由了。
有资格参与的大臣自是要狂补一些倭国的情况，以便皇帝问及的时候可以有所问答。
有大臣想了一下，回道：“……大抵类于司马昭弑君之前，贾充忽成了大魏忠臣，助天子曹髦诛司马昭？”
“或者……始皇帝将统天下，而被王翦刺之？”
这两个类似似乎也不太正确，只是思来想去也实在找不出更好的类比，关键是实在想不明白那是图什么，又大致地解释了一下。
皇帝李淦抖了抖刘钰的奏折，笑道：“这便是不读书，用典不是太恰当。德川吉宗所忧者，藩镇也，可不是忧他的幕府重臣。”
奏折上自然要附上刘钰给德川吉宗的信，写信的时候也没有避开皇帝的耳目，以证清白。
下首的江辰主管枢密院用兵大略，听完了刘钰奏折上的意思，心中服气，赞道：“陛下，臣以为鹰娑伯也不是不读书，这兵法便读的很好，深得其味。孙子曰：善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。”
“他只凭五百人、一封信，便使得倭人大军不能集结，不得不分成数队，此胜过五万大军。”
这个评价，在场的其余大臣不管是亲近刘钰还是反对刘钰，都不得不承认确实如此。
战术上可能他们不是太懂，但战略上都读过兵书，纸上谈兵的本事还是有的，而纸上谈兵又未必一定是贬义的。
李淦心中也认可江辰的说法，嘴上却道：“你们当他只是有五百兵？却忘了威海耗费数百万国帑的战舰。若无舰队，倭人有何担忧？”
当初支持造舰，李淦也算是力排众议了。现在说出了，自是等群臣的一番话。
果然，等到了。
“陛下高瞻远瞩，圣明远见，非臣等所能及。诚如陛下所言，若无陛下当初一力支持兴海军，鹰娑伯便是再多数倍的士兵，又如何能将倭人土佐城搞成这般模样？倭人又哪里会如此担忧？”
李淦嗯了一声，抛下刘钰的奏章，便如当日在东北苦寒之地那般，习惯性地把刘钰的想法揽到了自己身上。
“卿等皆国之重臣，朕今日有些话方可说出。当日朕之所以力排众议，兴建海军，所担心的，便是怕有外敌做鹰娑伯于土佐所做之事。”
“海军不兴，而敌有大舰，则从广东到天津，处处都可登陆。纵然陆军善战，可处处布防便要如此时倭国一般，兵力不足，易被各个击破。”
“若不处处布防，集结大军，粮草辎重，兵力集结，又岂有战舰跑的快？今日方至广东，明日敌军却至松江、后日至山东，如此如何能守？”
这几乎就是当初刘钰吓唬李淦那番话的翻版，反正李淦知道，当初知道这件事的几个内侍都“意外亡故”了，刘钰又是绝对不可能对外宣扬这件事的。
如此说出，正显得自己高瞻远瞩，圣明天子。
他倒也不只是为了这点威望，而是今日海军已有小成，刘钰也保证了威海的海军已成体系、足以自保，以及法国那边的使者抵达，送来了刘钰一直想要的造舰工程师。
造舰得花钱，而造舰的钱，又不是皇帝的那点内帑能够的，简直是九牛一毛——若按刘钰所言，造能和西洋人的一级舰对抗的大舰，此时怎么也得个十二三万英镑，折合一下就是三四十万两白银，再加上军官水手补给训练，皇帝内帑里的这点钱，也就是补补牙缝罢了。
考虑到大利还在南洋，南洋是李淦内心天朝的边界，日后还得造舰花钱，还得大臣们支持，不如就趁着现在提个醒。
“杜牧哀秦而言：使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”
“土佐之事，众卿当引以为鉴。不兴仁政，则天下不安，一旦有外力来袭，必成大乱。仁政、仁政，有士大夫之仁政、有百姓之仁政。”
“倭人之政，于武士岂不仁乎？前朝之政，于藩王士绅岂不仁乎？而于百姓……若仁于百姓，太祖皇帝何至起义兵而席卷天下？”
“昔年福建教案事，天主教众固然其心可诛，然其于秋冬衣无衣、于饥馑食无食，百姓信教者遂多。固要禁教，也需当成教训。”
“若无海军，若西洋人领万人而至福建等地少民贫之地，假意兴仁、买卖公平，百姓岂不从之？”
“如今只看倭国笑话，朕实有兔死狐悲之叹。”
“或以治标、或以治本，众卿当细察。”
几个大臣心中均是一惊，暗道陛下啊陛下，你怎么又来这一套？当初与罗刹国外交的时候，便来过这一套了，先说要做吓死人的大事，再说一个众人能接受的事，叫大家二选其一，不得不接受那个看起来不怎么吓人的条件。
如今还不是一样？
你要造舰，便直说就是，却说什么治标、治本？
治本，怎么治本？
难不成真要如北派大儒颜习斋、李刚主之言，要搞均田、限田？以三十年为期，五五地租永佃，三十年后将土地归于佃户？
颜习斋也好、李刚主也罢，仁义之心是有的，均田限田也该做，可这么做那不是要天下大乱吗？
谁有这本事，能主持这么大的变革？天下二十余省，人口两万万有余，就靠这点官僚？况且皇权不下县，乡村皆为士绅所管，叫士绅主持此事来割士绅的肉？
能入天佑殿言事的重臣，或许未必一定有王佐之才，可也不是书呆子。
就算不考虑自己的利益，只是考虑可行性，也知道颜习斋、李刚主等人的地租赎买政策只能是空想。
土佐的事，发生在日本，可在大顺的一些地方，口号一样可用。无非就是一个是幕府大名五公五民，而大顺是佃户士绅四六分账而已。
皇帝也不傻，既不可能治本，那便是说要治标呗。
治标怎么治？
自然是造舰、造舰、造舰！
农民造反，杀就是。怕就怕有外力前来，联合农民一起搞事，至于怎么做，刘钰已经在土佐做了个榜样。
大顺开国太难，在南方是妥协了的，如果荆襄之后还打着均田免粮的旗号，恐怕现在大顺只能从满清修的史书里找了。
福建教案固然有宗教冲突的因素，其中宗族吃绝户、绝户以宗教为组织对抗、富户欺压太狠、百姓无可依靠等等原因也不能不去考虑。
坐在这里的都是千年的狐狸，有一个算一个，都清楚大顺有病、先天不足，可谁也治不了。
皇帝的言外之意简直算是直接糊在了众人脸上：要么你们把大顺胎里带的病治好、要么砸钱造舰不使外力和内忧合流。
治胎里的病，又非大顺独有，可谓是秦汉隋唐宋元明都有。谁也治不了。
李淦看着重臣，话，点到即止，最好是等到别人主动说出他想做的事。
一片沉默中，李淦索性把话说开了。
“众卿，这社稷若如人，则病有内有外。”
“自秦征匈奴起，社稷大病，皆在北方。幸赖太宗皇帝远瞩高瞻，遗训辽事；又赖将士用命，北和罗刹而平蒙降准，自秦以降两千年北病平矣。”
“然旧病虽祛，新病又生。前朝徐光启言，东虏不过疥癣之疾，真正大祸在于东南外海。原本以为不过危言耸听，如今看来，恐是先见之明。”
“北病去，南病生。北病者，药石为战马、火器；南病者，药石当为何物？”
众臣纷纷道：“如陛下所言，北病者，药石为火器；南病者，药石当为战舰海军。”
李淦大笑道：“然也！昔日扁鹊与蔡桓公事，曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。”
“这一句【医之好治不病以为功】，诸卿当细思。昔日鹰娑伯力陈海军之事，卿等是否也觉得，鹰娑伯‘好治不病以为功’？”
“诸卿细思，若倭国今日有战舰十艘，鹰娑伯就算胆大如斗，他敢去倭国吗？那当初若是倭人有远见之辈，兴建海军，见鹰娑伯不去，是否也以为建海军，乃‘治不病以为功’？”
“如今天朝海军初成，再无东南之祸，百年之后，朕亦恐有人以为，朕不过是‘治不病以为功’。我看也不用百年，便是如今朝中，也有人不免这么想吧？”