九品官制的意义是用品级将官员的尊卑、资历用直观的数字表达出来。
发展到唐朝五姓七贵时期，一个简单的九品官制，硬是分出正、从两阶及上下两级。一个九品官，有从九品下，从九品上，正九品下，正九品上；一个品级足有上下四级，九品之外还有不入流的九等流外吏，这些障碍卡死的是哪些人？
所以也不能单纯的照搬九品官制，完全可以用另一个当时代人熟悉的东西来区分尊卑：爵位。
如今魏公国建立在即，对魏越来最大的一个好处就是所有囊括在公国内的百姓，其原有的军功爵、武功爵都将作废！
传承自先秦的二十级军功爵，以及武帝时期的武功爵虽然已经没了意义，可依然在流通，影响着人头税、徭役征调。这些人祖上为汉室出力获得的爵位、及相关待遇必须取消，没道理他们祖先为汉室出力气后，由现在的魏公国来支付回报。
军功爵、武功爵滥发至今，可能一个亭里杀猪的就是官大夫；或者一个应募的大头兵就是公乘爵位。
取消魏公国境内百姓一切来自汉室军功爵、武功爵的福利待遇势在必行，只有将所有魏公国的百姓打回原型，才能征发到足额的户调或人力。
当然了，如果你不愿意放弃来自汉室祖传的军功爵、武功爵，你可以带着这些爵位从魏公国疆域内迁移到冀州其他郡国，或冀州之外去，对此魏越不做限制。
只要留在魏公国疆域内，就要免除来自汉室的爵位待遇，并执行《户调法》，强行拆分大户为户，将一户一百亩为限的要求贯彻下去！
也不能一棍将所有豪强、寒门、世家的几百年努力打回原型，否则别这些人，光是魏越的部属就会不稳。
所以在执行《户调法》之前，魏越在魏公国建立时会对公国内下求贤诏书，收编一批愿意为他出力气的家族。为此，专门要出台一部配合《户调法》，拉拢现有官吏、军吏的法律《爵位职官法》。
毕竟摸着良心来，《户调法》拆分大户为户，限制一户一百亩田地的基础条件对豪强之家来太过分了，几百年，十几代人的努力会付诸东流，被一拳打回原形，换谁都肯定无法接受。
所以魏越不得不在执行《户调法》之前下达求贤诏书，将愿意为他出力的寒门英才、豪强、世家子弟收录为郎官随从，赐予官身，让这些家族能在《户调法》规定范围内保留相对有限的财富，让他们不至于绝望和他来个鱼死破。
故而，魏公国的官吏待遇方面就要对苛严的《户调法》进行补充，比如根据爵位不同给与不同的田产额度。
有一点必须要明，魏公国新创，颁布新的爵位法规时，注定不可能所有人都站在同一起跑线上。普通百姓、拒绝为魏越效力的家族自然是白身，要在《户调法》的打击中成为户，要服役。
而现有的魏公国官吏、军士，会根据现有的职位授予其相符的爵位。
秦汉二十级军功制，汉武帝颁布的武功爵，因滥发、滥授超出国家承载后无法兑现待遇，导致爵位体系破产。在爵位体系破产之前，能有效维持国人尊卑上下等级，能积极激励国人为国效力。只要解决爵位泛滥，超出国家承载上限这个问题，爵位制度还是很有可取之处的。
起码，爵位制度稳固，所有爵位制度受益者都会拥护这个爵位制度的根本——魏公国。
所以爵位滥发的三个途径，必须要制止，堵住。一个是父子爵位相袭不降等；一个是为庆贺大事而普遍赐下人爵位一等形成的惯例赐爵；一个是为筹集作战物资而贩卖爵位，导致爵位泛滥，为人所轻。
爵位跟官职绑定，以爵位高低来决定生活待遇、政治待遇，效仿秦法又能改益秦法，这就是魏越的本意。
如征辟、察举制度，虽不会消亡，但也会受到很大的打击。
比如《户调法》、《爵位职官法》颁布后，九卿要举荐、征辟人才时，对方必须要有‘不更’爵位。
随着魏公国建立，以及第一次大范围的求贤诏令后，再根据职位授爵后，一个尴尬的现象就出现了：凡是有魏公国爵位的，必然在魏公国有职务；凡是没有魏公国职务的白身，那么他绝对不会有爵位！
没有不更以上的爵位，就无法被人举荐……没有特殊的渠道，按着《爵位职官法》来升爵，一个人自少年服白役时，只有两条路子可以获得不更爵位。白役，即白身之役的简称，服役者哪怕有爵位要继承，也要等白役之后才能继承父兄爵位。
而正常白役就两种，一种是听从县府调派给官吏、有爵位而赋闲的人当扈从，一种是到县学学习。
白役之后是初役，这时候继承父兄爵位的可以参与考核，也可以被县学教授保举参加考核，经县学、郡学之后进入国学进修。国学、郡学年满二十岁就开始以‘公国储士’（一等兵）这第一级爵位服兵役，三年兵役期满后升第二级爵位‘新造下士’（伍长），期间表现优异可以擢升为第三级爵位‘良佐中士’（什长）。
三年兵役服完，正常一个优秀的青年，能获得的爵位也就止步于良佐中士，若有国君嘉奖令则可以晋升‘元戎上士’（队率）。如果没有国君的嘉奖令，一个二十三岁的良佐中士想要突破到元戎上士，除了兢兢业业按期服役到三十岁外，唯一的办法就是参加国学春、秋两季大考，考核通过的晋爵元戎上士。
元戎上士之上才是不更，有不更爵位就能免除一户男丁兵役、徭役，但无法免除少丁的白役、初役。而且爵位继承降等，如果户主是不更，其子服白役、初役之后没有服兵役，那么今后袭爵时降两级只是一个良佐中士，无法服兵役只能去服幸苦的徭役。
如果一个正常的家庭户主达到不更爵位后，每一级爵位提升可以带来额外的五十亩土地上限，第五级不更能带来二百五十亩额外的爵田，那么完全能供养两三个儿子在白役的时候选择县学进修。
而户主爵位不更免除兵役之后，就可以担任本县吏佐，如诸曹属吏、亭长。期间表现出众，或许就能完成‘士’到‘大夫’的突破，成为一名年俸二百石的官员。
郎官的选拔要求，就是爵位最低为不更。
不更爵位的郎官得到升迁任用后，爵位晋升为年俸二百石的大夫第一级公国大夫，公国大夫可以担任县中乡长和军中百人将。
大夫第二级官首大夫，年俸四百石，可以担任县尉、县丞、县长，及郡六曹，中郎官；大夫第三级公大夫，年俸六百石，可以担任军中曲将，及各种侍郎官；大夫第四级是公乘，年俸千石，可以担任军司马，公府长史；大夫第五级五大夫，年俸一千八百石，领军校尉、郡守、都尉。
士五级，大夫五级，再上是卿位三级。
少卿，年俸两千石，可以担任九寺少卿、名号校尉，杂号将军。
中卿，年俸两千五百石，可以担任四方将军、侍中、光禄大夫。
上卿，年俸三千石，九寺正卿，高资历的四方将军、侍中。
少卿属于爵位第十一级，额外增加五百五十亩土地；中卿第十二级，增加六百亩；上卿第十三级，增加六百五十亩。在田产限额方面，堪称扣皮的过分。
另御史大夫、中尉、国相从爵位达到卿位中的人选拔，成功担任后一律封亭侯，封地千亩。
亭侯之上有乡侯、县侯两级，取消都乡侯、都亭侯这两级，这两级爵位是因为食邑种类不同而做区分时出现的，都亭侯与亭侯的区别仅仅是食邑户的税源不同，同样食邑百户，都亭侯的收入就比亭侯高。
现在亭侯、乡侯、县侯，魏越是直接从魏公国分割土地，亭侯千亩；乡侯五千亩，县侯万亩。
其中亭侯袭爵一世后降等为公国大夫，收回超出《户调法》规定的土地；乡侯袭爵一世后降等为亭侯；县侯袭爵一世后降等为乡侯。而不论少卿、中卿还是上卿，子侄辈袭爵时一律降至不更爵位，仅仅有被举荐，或征为郎官的资格。
此外，爵位达到大夫后，才有资格养士……就这种严格限制土地之后，没有额外的俸禄和收入的话，根本养不起成规模的士。毕竟，士也是要服役的，不想服役就缴纳户调。
要补充一点的是奴隶，每额外增加一百亩田产上限，即户主爵位每提高两级，会赐下一户奴隶协助耕作。一户奴隶，大致能耕好百亩土地；一个不更爵位的户主，总共有三百五十亩上限的田产，会由县府赐下两户奴隶协助耕种。
爵位达到不更时，实际上以两户奴隶工作价值……足以完成户调支出。
一名汉末的奴隶，压榨得当的话，一年扣去吃喝后，能从一名奴隶身上压榨出最少三千钱，三千钱足以买来五匹低质量的绢帛。两户奴隶，按着最三口规模来看，六名奴隶在最低压榨计算下，一年能有一万八千钱，足以应对户调支出。
换言之，爵位不需要达到不更，只要达到第二级的新造下士，依靠新扩的百亩田产和一户奴隶，就能在不服役的情况下，用奴隶的产值轻松抵消户调支出。只是，当代能升到新造下士爵位的人，人生就如新造一样，会放弃咬咬牙就能晋升到良佐中士的机会？
士一级爵位继承时只降低两级，新造下士的儿子袭爵时依旧是白身空爵，只能从头白手起家；而良佐中士的子嗣在袭爵时，就是公国储士，在服兵役之初就能获得领先一年的优势。
白役、初役一路花钱进学的人，在服兵役时能取得公国储士的爵位；而那些白役选择给官员、有爵位者做扈从的人，以及初役不进学，却只参加郡都试军训的人，在服兵役一年后，才能由列兵升爵为公国储士；再服役两年后，才能升爵到新造良士。若没有意外变故，很可能会保持新造良士的爵位终老，除了给家庭带来一百亩额外公田，一户奴隶外，不会有任何的改变。
按照《爵位职官法》，当第一代人能奋斗到不更爵位，就能有效保证子嗣一辈能维持在不更爵位。想要从士突破到大夫一级，除了正规的郎官体系外，只剩下被举荐或立功表现了。
《户调法》和《爵位职官法》将组成一张大对着魏郡四十五县二百万人口笼罩过去；而所有魏公国的现有官吏、军队，都将是《爵位职官法》受益人，职位越高受益越高。
而那些即将担任公国九寺正卿、少卿，以及丞相、御史大夫、中尉的人，则是受益最大的人。
以这两部法律从根子上摧毁魏郡豪强、世家、宗族的利益枢纽，再使现有的官吏、军吏成为直接受益人，那么不需要魏越用多大心思，他手里的魏国官吏、军吏就会积极主动的扑上去，将一切抗拒新法的宗族撕成碎片。
何况，《户调法》本身就能挖断豪族的根，豪族本身就会因《户调法》而分裂，内争，《户调法》给了豪族中贫困一方向富裕一方合理合法索求财物、田产的依据和胆量，就连贫困的邻居都能站出来，举着《户调法》向邻居索要其超额的土地……这种情况下，瞬间瓦解、消化魏郡四十五县不算困难，困难的是这件事情落实后，来自下各郡国豪强的一致反对！