天启三年十一月，卢象升回到中阳，还在筹建参谋司和后勤司的谭良栋暂时放下手头的工作，去了一趟中阳。
中阳县衙，谭良栋和卢象升相对而坐。卢象升在太原待了将近一个月，中间除了应对刘策的盘问，他还发动自己的关系，得到了不少的消息。
“良栋，从县令到知府跨一品、过两级，除了考评上等之外，还需要一些实打实的功劳。但目前朝堂上阉党的势力越来越大，刘巡抚又和阉党不对付，永宁知府的位置有点悬。”卢象升有些担忧。
谭良栋没说话，脑海里闪过很多事。历史上的卢象升，是在组建了“天雄军”后，官位才蹿升的，想到这，谭良栋道：“建斗，现在内有贼寇，外有建虏，朝廷对练兵一事是如何让看待的？”
卢象升道：“自然是十分看重，去年礼部侍郎孙承宗就被派往辽东，筑城练兵，万历四十七年时，河南御道使徐光启也曾受命在通州督练新军，但没成功。”
“徐光启？”
“怎么了？”
谭良栋笑道：“我听说这位大人学识十分渊博，出了很多书。”
“徐道使确实大才，他当初受命在通州练兵，就是因为他写了很多的练兵条格，这些条格据他所言是学泰西之法的。”条格，就是条例，泰西之法，就是徐光启从西方传教士那里学来的西式练兵法。
明代中后期的重文轻武不同于宋代，边镇和行都司的存在，让武将的权力不会如宋朝般低到尘埃里。但是，在地方上，武将的权力不小，压过文官的也有人在，然而，武将永远也不可能进入朝堂，决定国家大事，中枢权力不会让武将沾染。
这就导致了在嘉靖以后，边镇将门世家的崛起，既然不能更进一步，那武将们就想着如何把自己手中的权力传到下一代。万历以后，边镇将门衰落，特别是辽东战事的连续失败，大量将领战死，将门断代，明军急缺统兵大将。
在这样的背景下，就涌现出很多带兵的文臣，也称为文臣统军，在崇祯朝发展到极致，袁崇焕、孙承宗、洪承畴、卢象升、孙传庭、陈奇瑜、杨鹤、杨嗣昌都是显赫一时的带兵文臣。
谭良栋考虑到这一点，现在他和卢象升已经是站在一条船上的人，要想不翻船，只能共同前进。
“建斗，你有没有想过练兵？”
“练兵？哪有兵可让我练？”卢象升愣住了。
“吕梁营。”
卢象升细细琢磨了一下，朝廷对领兵大臣确实十分优待，各种官职往上加，兵部侍郎、太子太保、督军、总督，现在四川平乱的朱燮元就是西南五省总督，理论上可以节制西南五省的文武大员。
谭良栋让卢象升“练兵”，并不是说真的让卢象升跑到吕梁营的军营里操练士兵，真要这样谭良栋是不会干的，吕梁营是他的立身之本，是不会假手他人的。谭良栋是让吕梁营名义上“属于”卢象升，若是有战事需要，可以听从卢象升的调遣。
将来吕梁营立下了功劳，卢象升作为统兵之人，军功很大一部分就是他的。说到这，就不得不说一下重文轻武的通病，在重文轻武的大氛围下，什么叫胜仗，有文官统领的胜仗才叫胜仗，武将自己打赢的不叫胜仗。
因此，明朝九边，很少有将领主动攻击蒙古人，打赢了没啥奖励不说，打输了还担一个擅开边衅的责任。
若是谭良栋和卢象升达成这样的合作，日后吕梁营打了胜仗，卢象升会借着功劳官位飙升，一如他在七年后建立“天雄军”后，卢象升权力的扩大，势必也会让吕梁营的实力更强，谭良栋所进行的变革也能进行的更顺利。
卢象升没有拒绝谭良栋，这次能让刘策大力支持他，很大程度上就是因为他身上有清剿吕梁流匪的功劳和复收夏税秋粮。
达成了合作之后，谭良栋又和卢象升讲述了吕梁各村的事。
《土地条例》推行下去后，分地的行动很顺利，护村队、清查土地人口的事情也在推行过程中完成。
谭良栋在说到护村队时，卢象升心里对此一直有疑问，便问道：“良栋，当初你跟我说这护村队必须要组建，我想听听是什么原因。”
“建斗，你还记得我曾跟你说过的生产力和生产关系的事吗？”
“当然记得，当时还是你的人把我绑到刘垣圪坮上的。”想起两人第一次见面时的情景，卢象升露出了一丝笑容，也就是在那一番谈话后，他和谭良栋之间开始建立起真正的友谊。
谭良栋也笑了，说道：“现在吕梁还在受干旱的困扰，生产力是不如正常年月的，为了保证现在的生产力能养活这么多人，那就必须改变一下生产关系。”
“护村队怎么改变生产关系？”卢象升问到关键问题。
“以往的种庄稼，各家农户都是自己单独行动，没有一个统一的规划。就拿浇水来说，正常的年景还好，你想怎么浇就怎么浇，但现在不行了，干旱，若是还按照以往的样子浇水，各家各户非打起来不可！”
“护村队只是第一步，接下来我想派一支工作队，下到村子里，统一安排人们浇水种地。”
卢象升不知该说什么，从宋代开始皇权就不下乡，吃皇粮的官员最低到县一级，往下就是地方豪强在自治。
朝廷不在乡村安排官员，一来是朝廷财力有限，若是在乡村设官，养活不了，二来是乡村事务极其繁杂，宗族势力占据优势。八股出身的官员，可以坐得县堂，但却做不了村长。
谭良栋也知道这些情况，他也是趁着吕梁刚刚恢复稳定才派出工作队下乡，这个机会一旦错过就很难再这么容易下乡。
以往的吕梁，争水、争矿，村与村之间大规模的械斗年年都有，大旱以来，流民遍地，村与村之间的界限被打破，宗族势力也被削弱，谭良栋怎么可能放弃这个机会。
卢象升看着谭良栋，道：“你是不是还有其他的想法？”
谭良栋点点头，他索性也就趁着这个机会，把自己的想法全部告诉卢象升。
工作队的主要任务是指导农民种植，各村设一名，类似农官，并尽可能的推广土豆。
然后是教育的事。洪武七年，明太祖朱元璋下令，各地五十户设一社学，教授十五岁以下幼童，教授儒家经书、御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。
朱元璋为了鼓励人们入学，规定凡入社学学习的学子可免除差役，社学先生可从朝廷领取俸禄，避免盘剥学生。在朱元璋的手里，社学成了公学，发展极为迅猛，在仁宣之治时达到顶峰，那个时候，几乎所有的科举士子都在社学受过启蒙教育。
可以说，朱元璋在教化上下了很大功夫，社学就是最早的义务教育。
但在这之后，公学衰败，私学盛行，一切都变味了，读书不再是为明理，全都是奔着功名去了。
在乡村，一个童生就可以和粮长、总甲平起平坐。
等到了秀才，那就是秀才老爷，身份不再和普通人一样，可以见官不拜，享有诸多特权。
若是考中举人，那就更了不得，不仅自己免除差役，还可以庇护他人免除赋役，和县官谈笑风生，县令断案时必须要和举人们协商。可以说，举人，已经是统治阶级的一员了，君不见范进中举后都高兴的疯了。
在这样的社会风气下，一族人、一村人为了功名背后的利益，可以举族、举村的去供养有希望科举的本家人，只要能出个举人，完全可以让一族、一村人跟着翻身。
谭良栋以前并不知道科举制度的门门道道，这些事还都是他听余生讲的，余生原本就是举人。余生受泰州学派的影响，认为八股取士让科举失去了本来的意义，科举作为国家的抡才大典，应该是鼓励人们去经世致用，但现在只能导致出现更多的酸儒腐儒。
吕梁这个地方，一直以来文教不兴，出一个秀才都是很难的事，更别说是举人。这一情况在整个北方都很普遍，自宋室南渡后，北方前后被金元统治，学儒之人少之又少，明朝建立后，因南北方之间的科举水平相差过大，朱元璋还专门设立了南北榜，分开录取。
这几年的吕梁，特别是在大旱以来，人们连饭都吃不饱，经义什么的就更不会有人去学了，社学、私学也在流民、流匪、流寇的冲击下全部关闭。
谭良栋欲在吕梁推行学堂，教授的也不再是四书五经，而是他的《科学入门》和算术。至于村民们会不会让自己的孩子学，谭良栋相信人们都是现实的，相比较寒窗十年付出巨大代价，都不一定能获取功名的科举，而少年们只要学会了基本的算术便可进吕梁营做事，新成立的后勤司和测绘队都需要大量懂算术的人。
若学得再深入一些，兵工厂也可以进入。在小农经济的时代，有一份工作是很难得的，谭良栋相信人们的选择。
卢象升陷入沉默，他很明白谭良栋在做什么，科学的实效性太强，对普通民众的吸引要远强于八股的经义。科学一旦被推广开来，理学将何去何从？
谭良栋没有打断卢象升的沉思，他相信卢象升不是那种死板的理学腐儒，吕梁的科举水平太差，继续深埋于经义毫无用处。既然读书做官不成，那就让读书能找个工作。