三天后，
方牧买了辆马车，带着天山童姥的尸体离开了西夏，马车上放着大量的冰块，防止尸体腐烂发臭。
离开西夏前，他还做一件不太道德的事情，那晚将李秋水送回西夏皇宫后，方牧扭捏着对她道：
“前辈，你快要死了，不如将一身的内力交给我如何？我会北冥神功，可以直接吸。”
李秋水闻言，倒是没什么意见，
“也好，现在我受重伤，体内的真气太盛，算是一个负担，你可以吸取大半去，莫要吸干了，否则我立马死。”
方牧照做了，爽！
此刻，鸠摩智一路跟着他，神情忐忑。
“小友，你研究得怎么样了？什么时候给贫僧解符呢？”
他生怕对方以此拿捏自己，所以将态度放得特别低。
生死符实是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰。
发射生死符更有学问，在这片薄冰之上，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，
或者是六分阴、四分阳，虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。
唯有童姥的镇痛止痒之药，方能保证生死符一年之内可不发作。
这生死符一发作，一日厉害一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后逐步减退，八十一日之后，又再递增，如此周而复始，永无休止。
初中生死符者，会觉得伤处越来越痒，而且奇痒渐渐深入，不到一顿饭时分，连五脏六腑也似发起痒来，不论功力多高，也受不了这煎熬之苦，实是求生不得，求死不能。
而破解生死符，则唯有天山六阳掌，同时还要配合灵鹫宫的医典，以便掌握每一粒生死符的阴、阳，虚、实方可救治。
“放心，贫道已有所得，待安葬童姥之后，方有把握替大师解符。”
十天后，方牧重回沧山，
将天山童姥安葬在了无涯子坟墓旁边。
“老东西，不管你愿不愿意，这事儿我都干了，你们俩就在下面好好的掰扯掰扯吧。”
说完后，方牧便离开了这里。
“小友，这下该给贫道解符了吧？”
“放心，解符之法我已学会，只是还需要一味药，方能解之，大师且随我去一趟天山缥缈峰灵鹫宫，取药。”
又是十天，方牧来到了缥缈峰，
此刻这里已是一片萧条，还有不少在这里自杀的人。
这些人应该是生死符发作了，忍受不了，想要来找童姥，可惜她已经死了，这些人左等右等，等不到，浑身难受至极，绝望之下，便自杀了。
方牧按照天山童姥死前所说，在灵鹫宫某个不起眼的柴房灶台之下，果然找到了一个地下通道。
进入后，里面是一个密室。
密室空旷，只有一张床和一张桌子。
桌子前面还有半根没烧完的香烛。
方牧撬开床底下的石砖，从里面拿出了一个盒子。
打开后，里面果然摆放着天山折梅手和天山六阳掌的武功秘籍。
除此之外，还有两个玉瓶，以及几本医典，瓶中放的是生死符的镇痛之药，一年服用一次，但无法解符。
“小友，药你找到没有，什么时候给贫僧解符？”鸠摩智愈发的急躁。
“放心，待贫道熟悉熟悉解符手法，再来为大师解符，万一出了事，对大师而言，绝对是个晴天霹雳，在下定当全力以赴。”
方牧说完，便带着鸠摩智回到了开封府。
……
三个月后，
方牧在自己的府中，赤裸着上身，任由下人用铁锤击打身体。
“当，当，当！”
相比于三个月前，方牧运气之下，全身皮肤坚硬无比，铁锤重击之下，已然毫发无伤。
“金钟罩铁布衫这门武功快要大成了。”
方牧欣喜万分。
挥退了下人后，对一旁的侍女道：
“准备为贫道沐浴！”
开封府的冬天特别冷，
本来可以不用每天洗澡的，
可因为要练习铁布衫的缘故，每次身上都脏兮兮的，所以日常洗澡是必须要做的。
方牧的这个习惯，甚至引来了朝堂上下的鄙视：这么冷的天，还每天沐浴，早晚得死。
你看我们，一两周洗一次，身体倍棒，吃嘛嘛香，多省事？
方牧对此毫不关心。
“我的天山六阳掌也大成了，鸠摩智这厮天天来烦我，要不就放他离开算了？”
鸠摩智也是倒霉，被他诓到了开封，以解生死符为条件，让他帮自己做了不少见不得人的事情。
这段时间，他过得还算舒服。
而新法的推进，仍在继续。
用了将近一年的时间，以有效的监察手段和强力的武力压迫，让下面的官员不敢阳奉阴违，特别是对那些地主土豪，更是重拳出击，不知有多少人因此而家破人亡。
由于老百姓得到了实实在在的好处，再加上行之有效的宣传工作，就算是有人想要造反，得到的响应也是寥寥无几，很快便被镇压下去了。
这一阶段，主要是商业和税收方面的改革，而现在，方牧和另外两位已经在酝酿着土地和教育方面的变法了。
由于有之前王安石方田均税法的基础，这一次对土地进行清查，过程和难度都要小了很多。
不过按照方牧的设想，限制地主和豪强继续兼并土地，才是最重要的，为了避免强烈的反弹，朝廷甚至出台了保护自有土地的法令，将地主豪强的现有土地也纳入到了保护之列。
至于教育改革，
有王安石的珠玉在前，方牧也是结合时代背景以及现有的条件，作了小范围的修改以及新学目添加。
王安石的变法，在教育方面主要为以下几点：
1.改革太学，创立“三舍法”。三舍法是将太学分为外舍、内舍和上舍，学生依据成绩依次升舍的制度。
2.恢复和发展州县地方学校，设置学官全权负责管理当地教育，地方当局不得随意干预学校事务；朝廷为地方学校充学田，从而在物质条件上为州县学校的维持提供了保障。
3.恢复与创立式学、律学、医学等专门学校以培养具有一技之长的人才。
4.编撰《三经新义》，作为统一教材。为了统一经学，宁六年设经义局王安石亲自修《诗经》《书》《周礼》三经义，由朝廷正式行成为官方考试、讲经所依据的标准教材。
方牧的改动主要也是集中在第一点和第四个方面。
将“三舍法”变更为小学、中学、大学，依据年龄和知识的接受层次，设立相应层次的教学内容。
而且，将原来太学的内容，统称为国学，除了原来加入的律学、医学、农学外，还新增了格物学、数学、工学等新的学科。
特别是在统一的教材方面，大大削减了有关经义的数量，并优化了朝廷选官的流程和标准。