话说公元前351年，申不害这哥们儿一跃成了韩国的国相。
你瞧瞧他以前，不过是郑国的一个小跟班儿，整天就知道琢磨黄老之道和法家那点儿学问。
可这哥们儿有眼光啊，主动跟韩昭侯套近乎，结果一跃成了国相。
治理韩国十五年，把韩国搞得风生水起，牛气冲天！
有一天，申不害想给堂哥谋个一官半职的，可韩昭侯就是不答应。
申不害郁闷了，韩昭侯就说了：“我请你当国相，是为了让韩国强大。
现在你倒好，想拿公权私用，破坏自己定的规矩，你说咋办？”
申不害一听，得，咱还是换个地儿住吧，得躲躲我堂哥，于是麻溜儿地搬家。
还顺便请罪说：“大王，我错了，您才是对的。”
韩昭侯这哥们儿可是个节俭的主儿，裤子破了都舍不得扔。
侍从们都说他抠门儿，可他倒好，直接一句：
“我的一举一动，一颦一笑都关乎国家大事，这破裤子得赏给有功之臣。”
瞧瞧，这就是境界！
公元前350年，再说说秦国的卫鞅开始搞改革。
先修了咸阳宫，然后把都城迁到咸阳。
为了鼓励生育、少分军功，他下令禁止老百姓父子兄弟睡一个炕上，必须分家。
又把村落合并成县，一下子搞出来三十一个县，这可是中国最早的县哦！
同时废除井田制、打破土地疆界、统一计量单位什么的都干了。
又改革赋税，可真是忙得不亦乐乎。
公元前341年，魏国庞涓攻打韩国，韩国向齐威王求救。
齐威王纠结啊，不知道早救好，还是晚救好。
成侯邹忌说：“不救最好。”
田忌说：“不能不救啊，韩国亡了，魏国也完了，还是早早出兵吧。”
孙膑就说了：“救是要救的，但现在不救。
我们不能听韩国的使唤，要有主动权。
等韩国撑不住了，再来求救。
我们再出兵，这样恩情就大了，关系也更亲密了，而且魏国的军队也打累了。
我们一战而定，一举两得，名和利就都有了。”
齐威王一听，觉得孙膑说得有道理，就答应了韩国使臣，但就是拖着不出兵。
韩国以为齐国会大力支持，就全力反抗，结果五次大败，只好又来求齐威王。
齐威王就派田忌、田婴、田盼当大将，孙膑当军师，又用了围魏救赵的老办法，直攻魏国都城。
庞涓有了上次的教训只好退兵。
魏国集中全国兵力，让太子申去抵挡齐国军队。
孙膑对田忌说：“魏国、赵国、韩国的士兵向来瞧不起我们齐国士兵，觉得我们不行。
所以，我们要找机会，用我们的优点打他们的缺点。”
他还引用《孙武兵法》说：“一百里孤军深入，会损失上将军；五十里孤军深入，最多只剩一半士兵。”
于是，孙膑就用了减灶增兵的计谋。
第一天建十万个做饭的火灶，第二天减到五万，第三天只剩二万。
庞涓追了三天，发现齐国兵灶越来越少了，就笑了。
他觉得齐国兵胆子太小，已经逃跑一大半了，就亲自带着一小队骑兵，追击齐军。
结果，孙膑在马陵道设下埋伏，让人在刮得干干净净的白树干上，写下“庞涓死于此树下！”
庞涓夜里看到树上的字，还没看完呢，就被齐国埋伏的弓箭手射死了。
他拔剑自尽死前叹息说：“孙膑这小子最终还是成名了！”
齐军俘虏了太子申，大获全胜！
公元前321年，田文这哥们儿还是齐国靖郭君四十个儿子中的一个，还是小老婆生的呢！
可他风流倜傥，懂事又有智慧，就建议自己老爹散财养士，结果用散出去的钱，养了许多死士，也就是心腹中的心腹。
老爹看他有出息，就让他管家待客，果然受到了宾客的夸奖，高兴得想让他接替家业。
后来靖郭君死了，田文接班成了薛公，也就是历史上最有名的孟尝君！
孟尝君这人可有意思了。
到处搜罗人才，什么人都要，有游士，有罪犯，给他们成家立业，还帮助他们的亲戚。
于是，就有了几千人的门客，那时叫食客。
这些食客们，都认为孟尝君跟自己最好。
他的美名也就传遍了天下。
有一次孟尝君去楚国访问，楚王送给他一张象牙床，可把他高兴坏了。
可他还没高兴多久呢。
登徒子这哥们儿，对就是那个千古以来最好色的男人，他也怕就开始搞事情了。
他不愿意把象牙床送回去，还跟公孙戌说，这玩意儿太珍贵了，出了问题，卖了老婆孩子都赔不起！
公孙戌听了，觉得有道理，就去找孟尝君，劝他把象牙床退给楚王。
孟尝君一听，觉得公孙戌说得有理，就把象牙床退给了楚王。
公孙戌一看事儿办成了，高兴地就跑了，他要找登徒子要回扣，结果被孟尝君揪回来，问，为什么那么高兴。
公孙戌只好把登徒子的话说了出来。
孟尝君一听下令说：“只要有人能弘扬我的仁义，指出我的过失。
即使是收了点儿礼物，也没什么，请大家都来给我提意见吧！”
这可真是虚心接受批评的典范啊！
司马光说，孟尝君这人能虚心接受意见，只要你说得对，即使是被他利用了，也不生气，更别说真正的仁义之言了。
《诗经》里说得好：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根坏不要管它。”
孟尝君就是做到了这一点儿啊！
不过，叶还生说，有些人啊以仁义为天下，有些人呢以仁义卖天下，有些人以仁义得天下，有些人以仁义骗天下。
咱们老百姓可不管那么多，只要能让我们过上好日子的，就是真仁真义，否则全是假仁假义！
所以，大道废有仁义，智慧出有大伪。
我们全天下的平头百姓什么也不管，只管要好处，能给我们好处的就是真仁义！
这话说得没错儿吧！哈哈哈！
这个时候呢!一个大人物出来了，孔老三，就是孟子开讲啦！
他主要在说，君王要仁义，老百姓才能high翻天。
公元前336年，山东的大佬孔老三，就是孟子大大，主动跑去见了魏惠王。
魏惠王一看，这大佬来头不小啊，赶紧问：“老孟啊，你能给我带来啥好处不？”
孟子一听，就翻了个白眼：“你丫一个国君，怎么满脑子都是好处啊？
有点出息行不行！告诉你，有了仁义，好处自然就来啦！
你想啊，要是全国上下，从君王到大夫，再到老百姓，都想着好处，那不得乱成一锅粥啊？
可你有了仁爱，身边的人就都会爱你、尊重你，忠义之士就会跟着你混啦！”
魏惠王一听，觉得有道理，就点了点头。
其实啊，孟子一开始也迷糊着呢，就去问他的老师孔汲：
“老师啊，治理百姓到底啥最要紧啊？”
孔汲就告诉他：“让老百姓先得到好处呗！”
孟子又不懂了：“那为啥不说仁义，非要说好处呢？”
孔汲就解释：“傻孩子，人人有好处就是最大的仁义啊！
上边的人不仁，下边的人就会乱来；
上边的人不义，下边的人就会骗来骗去，争来抢去。
那才是最不利的局面啊！
《易经》都说了：‘利者义之和也。’就是让老百姓得到好处，那才是真正的仁义之道啊！”
后来司马光也说了：“孔汲和孟子其实讲的是一个道理啦。
只有真正有仁心的人，才能懂得仁义的真正含义。
孟子对魏惠王直接讲仁义，而不讲好处，是因为他知道魏惠王是个啥货色嘛！哈哈哈！”
司马光真的笑了，因为我也笑了。
孔汲这人，其实就是子思，也就是孔子的亲孙子啦！
他写的《中庸》可是有名的很呢！
不过啊，叶还生认为，做为一个国君最大的仁义，就是让老百姓得到好处啦！
这个好处是啥呢？
就是有吃有喝、吃饱穿暖啦！
也就是老百姓的衣食住行啦！
这就是君王的仁义之道！
可惜啊历史总是轮回的，哪有什么永远的好处可言呢？
世间万事，分分合合，每当关键时刻到来，天下大乱，土地兼并，老百姓的苦难就来啦！
最直接的体现就是，我们看到的地图边界的变幻，那可是血流成河的战争！
所以说，千古仁义皆笑谈！
兴，百姓苦，亡百姓也苦！