朝堂上那帮官员啊，多如牛毛，一个个都跟郎中、中郎、还有那些高官子弟搭上了关系。
想要混个郎官当当？
嘿嘿，先得看你家里有没有矿！
啊呸，是看你家里有没有钱！
有钱也不一定能选上贤才哟，这年头，关系才是王道！
说古时候的人啊，那时候讲究“功”这个东西，那得看你当官的政绩怎么样。
哪像现在，只要你肯混日子，熬年头，升官发财那都不是事儿！
那时候啊，没本事的人，干到死也就是个小官儿；
可那些真才实学的牛人，一上任就能当上辅政大臣，直接走上人生巅峰！
所以啊，那时候的官吏们，都是拼了命地干工作，想要建功立业，让家人跟着沾光。
可现在呢，艾玛，世风日下，人心不古啊！
只要你混得够久，就能富得流油；
只要你任期一长，那官儿就越做越大。
结果呢？
廉洁和耻辱全都搅在一起，贤能和不肖根本分不清！
看着就让人生气！
依我看啊，咱们应该让那些列侯、郡守和二千石的大佬们，从他们手下那帮官吏和百姓中挑些贤能的人出来。
每年给朝廷送两个过来，这样既能让他们来宫里历练历练，镀镀金；
也能让皇上和大臣们看看，到底谁才是真正的人才，牛人！
选送过来的人，要是表现得好呢，那就使劲儿赏赐他们；
选得不好呢？
嘿嘿，那就得挨板子受罚了！
这样，才能让大家都有动力，去干活儿，去争取上进啊！
朝廷也才能选到真正的人才嘛！
话说啊，要是咱们真这么搞起来，那些二千石的大佬们可得忙得不亦乐乎，满世界找贤人去了。
到时候啊，天下的牛人，都来给皇上打工，那场面，简直了！
你想啊，把天下所有的贤才都集中到朝廷，那咱们还不得乐翻天？
三代圣王那点儿事，对于他们来说就是小case！
尧舜的名声，咱们随便蹭蹭都能火！
不过啊，选官这事儿可得换个套路了。
别再像以前那样，只会看任职时间表，那哪儿行啊？
咱们得实地考察考察，瞅瞅谁才是真正的大佬，谁才是实力派。
然后呢，按照他们的才能，给他们分配个合适的官职。
再顺便瞅瞅他们的人品咋样，好歹也得分个三六九等吧！
这样一来啊，那些廉洁的，有耻辱感的，贤能的，不肖的，
统统都能分得清清楚楚！
哈哈，这事儿说起来简单得跟一似的，但做起来可就得费点儿劲了。
不过啊，要是咱们真的能搞定这事儿，那可就真是天下无敌，稳坐江山了！
哇塞，想想都激动啊！
不过不能急呀。
常言道，积少成多，积小成大，这话儿可不是闹着玩儿的。
你瞧瞧那些古代的圣人，哪一个不是从默默无闻的小角色，一步步走到了名扬四海的大舞台？
哪一个不是从卑微的起点，渐渐攀升到了显赫的高峰？
就说那尧舜二位吧，尧帝起初也只是个诸侯，舜帝呢，更是从深山老林里走出来的。
他们可不是一夜之间就声名鹊起，飞黄腾达的，那都是靠着日积月累，脚踏实地的努力，才渐渐崭露头角的。
说到言行举止，这可都是咱们治理天下的重要法宝啊。
君子们就是凭借着，端正的言行，才能感动天地，赢得人心。
所以啊，想要成就一番大业，就得从做好每一件小事开始；想要功德彰明，就得注意每一个细节。
再说说咱们自身修养这事儿吧。
积累善德啊，就像咱们身体长高一样，每天都在一点点增长，虽然自己可能察觉不到；
而积累恶行呢，就像灯火消耗灯油一样，也是在不知不觉中慢慢消磨。
这正是为什么唐尧虞舜。能够成就千古美名，而夏桀商纣。却落得个身败名裂。遗臭万年的下场啊。
所以啊，咱们做人做事，都得牢记这个道理：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
要时刻提醒自己，注意言行举止，积累善德，远离恶行。
这样才能在人生的道路上，越走越宽广，越走越顺畅啊！
但是呢？
快乐这东西啊，得有个度，别太过火搞得跟淫乱似的；
做善事呢，得反复来,坚持干，但就是不觉得烦，这就是传说中的“道”啦！
你跟着这道走，子子孙孙都不会有啥毛病；
要是出了啥乱子、破事儿，那肯定是跑偏了，没跟对道儿。
就说那些古代的先王之道吧，一旦跑偏了、玩脱了，那政治啊，就乱了套，政令也就废了。
这时候啊，补救的办法,就是用那被玩废的王道,去修修补补。
你看看那三代圣王——夏、商、周，他们治国的道道儿都不一样，各有千秋，可别觉得他们之间相互撕逼哈。
他们都是为了治社会的病，只是面对的病情不同，才开了不同的药方儿。
所以啊，孔子他老人家说：“要说那无为而治的人啊，还得数舜帝！”
舜帝他换了个历法、改了衣服颜色，但这些都是顺应天意罢了。
其他的一切啊，他还是照着尧帝的治国之道来，啥都没变过。
这才是真正的牛逼君主呢，他们变的只是制度的马甲，但治国的道道儿可是一点儿都没变。
然而啊，夏代推崇忠直,商代推崇恭敬,周代推崇礼仪。
这些不同啊，都是因为他们要救前朝的命,补前朝的锅，才不得不各显神通。
孔子说：“商代继承了夏代的制度，哪些废了、哪些增了，咱都看得出来；
周代继承了商代的制度，也是一样的道理。
要是有人继承了周代啊，哪怕过了一百代，他实行的是啥制度，咱也能猜个八九不离十。”
这就是说哈，百代君主所用的治国之道儿，其实也就夏商周这三种了。
夏代继承了有虞氏的制度啊，为啥孔子唯独没说,它们之间的增减呢？
因为啊，他们的治国之道儿,那是一脉相承的,原则也是一样的。
这道儿嘛，之所以那么高大上,玄得飞起呢，就是因为它来源于那高高在上的天。
只要这天不变哈，这道儿也就不会变。
所以啊，夏禹继承了虞舜,虞舜继承了唐尧，这三位圣王相互禅让天下的时候啊，遵循的都是那相同的治国之道儿。
因为,他们都不需要补救啥积弊,所以孔子他老人家,也就没说他们之间有啥增减了。
你看看哈，这继承一个,治理得井井有条的朝代呢，就得继续沿用那原来的治国之道儿；
但要是继承一个,搞得乌烟瘴气的朝代呢，嘿嘿，那就得改改治国之道儿了，非得换个新的不可！
这就像咱们打游戏啊，遇到个牛逼的前辈留下的好装备，那就继续用呗；
但要是个坑爹的前辈留下的破装备，那还不赶紧换换换！