舆论的走向已经不是这些孩子们能独立解决的了，为此凌萱不得不插手为她们平息风波，怎么说这件事也是在她许可之下做出。
她不觉得这是什么坏事，任何新奇的事物在出现之处总是会伴随着不同的声音，这也算侧面印证着剖腹产一事在百姓中引起的关注。
凌萱一边让手底下的人去向各大闹市区散布关于剖腹产的好处，一边又让那些接受过剖腹产手术且恢复得不错的产妇现身说法。
这些产妇多是家中拮据无法支付高额药费的人家，女医堂是免费为她们接生又承担了后续的药材费用。
而且同时也研制了相关的淡化瘢痕的药膏给她们，虽然剖腹产的伤痕无法彻底抹去，但有这药膏却能淡化七八成，恢复得好的最后只能隐隐看到在小腹下面一条淡淡的痕迹。
这么多人现身说法再加上凌萱刻意制造的话题，舆论一时竟有些调转方向，现在赞成剖腹产的人是越来越多。
甚至连那些官员家中女眷都隐隐有被说动的样子，就如闹市那些人说的那样。
命是自己的，生产时的痛苦没人能感同身受，若自己都不重视自己的命，怎么还会期待那些男子心疼。
这种想法让一些官员们感到危机，他们岂能容忍旁人看到自己女人的身体，更别说还要在上面动刀子。
于是纷纷集中枪口对凌萱发起抨击，以几位尚书为首，在早朝上提出身体发肤受之父母为由向李贤弹劾凌萱。
“陛下，剖腹产这种行为完全是有违孝道，正所谓身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
工部尚书紧随其后，“身体是父母所赐，小到毛发，大到内脏皆为父母的恩赐，随意毁伤岂不是亵渎父母的恩赐，这般不自爱、不自重的行为如何对得起父母？”
这些人以孝道为由发难，都知道大越重视孝道，但凡跟孝道沾上关系的行为再小也不能轻视。
李贤拧眉看向凌萱，“朕在宫中也听闻了民间近来关于剖腹产一事的讨论，凌国公可有什么要解释的？”
凌萱朝李贤行了个礼，随即转身对上那些反对者。
“古往今来，女子因难产而导致一尸两命的例子比比皆是，诸位只想着尽孝道，可曾想到那些来不及见到外面的婴儿和拼命让他们活下来的母亲？”
“妇人生产生死有命，这都是她们自己的命。”有人反驳着。
凌萱冷笑，而站在她身后不远处的凌钰开口了。
“想必各位大人都是男子，没经历过十月怀胎一朝分娩的辛苦，自然能无所负担地说出这样不负责任的话来。”
“生死有命这样的话是因为她们没有选择，家族中的人宁愿让她们活活疼死都不愿摈弃偏见给这些女子一丝活路。”
工部尚书很是不服，指着凌钰鼻子开骂，“你们这些妇孺懂什么，她们既然嫁人自当以夫家为重，怎可再事事以自己为先。”
他的说法得到不少人的支持，他们自诩有头有脸，剖腹产这种有辱门风的事怎么能去做。
一旁的穆安有些听不下去了，他站出来接过话头。
“这话可就不对了，若没有女子怎能有家族的延续，她们用性命为咱们生儿育女，冒着这么大的风险却得不到该有的权益，是不是有些过分了。”
“穆大人，你怎么也站在她们那边。”有官员急得跺脚。
穆安像是没听见一般继续开口说着，“剖腹产一事能大大缓解女子生产中遇到的危险，佛家不是有句话叫救人一命胜造七级浮屠吗，难不成是佛祖错了？还是说女子不配？”
现下女子地位越发上涨，穆安这话就是将男女拉出阵营，一旦对方承认必定会成为众矢之地，可他们若是不承认那就是侧面赞同剖腹产的事情。
双方的争论到最后也没得出个好的解决方案，最后还是在李贤拍板下暂定维持现状，不愿做剖腹产的就不做，想做剖腹产的就继续去做。
女医堂的危机因为凌萱的处理暂时得到了缓解，只不过仍有一些官员对剖腹产一事持反对意见。
这时凌谦派人记录下当日朝堂上他们所说的言论，哪句话是出自哪个官员之口，再拓印数百份于闹市口分发。
再加上闹市口有那些他刻意安排煽动舆论的人在那绘声绘色地说着凌萱是如何争取女子生产的权利，而那些官员又是如何想要将剖腹产一事否决。
这世上总归是有心疼自己的女子和心疼女儿的父母。
他们对于剖腹产这一发明心中是充满感激之心的，所以当得知这些官员在朝堂上为了所谓的家族颜面拼命制止时，满心愤怒。
而这些官员此刻还不知道他们的言论已经在民间激起多大的水花，当他们正常出行时被愤怒的百姓围在中间围殴唾骂，当他们想到问出幕后指使的人时，这些百姓异常团结纷纷表示不知道是谁。
回去的时候家门口又被人泼了粪水扔了烂菜叶臭鸡蛋，狼狈不已。
这些官员们受不了了，集体施压京兆府让他们务必将这些闹事的刁民通通抓起来。
京兆府得罪不起这些官员，只得按照他们要求来做，顷刻间整个京都四处都在抓人。
但他们没犯什么大罪，就算关了也关不了多久，这些人根本不怕，出来后又再次故技重施挑衅这些官员。
循环往复的做法让这些官员不堪其扰，烦不胜烦，终日只能待在家中不敢出门。
而他们在家中的日子也不怎么好过，家中的女眷们得知他们那些言论，于是明里暗里讽刺地表达着她们连活命都是不配的。
女子生产本就不易，她们为了家族利益，拼死拼活为其生子，还得不到相应的权益，在其眼中自己却是连想活下去都是不被允许的，这让她们如何不气。
因此在家中这些妻妾女儿对他们极其冷漠，甚至有时候还会揶揄嘲讽。