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第28章 桑干河天空上的太阳

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各位看官,经受了红色文化和中华文化黄帝城和黄帝陵的洗礼。我静下心来,说说我即将面临的挑战。

三岁看大,四岁五岁要稳步成长了,这个成长是脱胎换骨的成长。我遇到的这个北上的第四年,就是癸巳。

癸是我的七杀,巳是我的羊刃。杀无刃不显,刃无杀不威。杀刃双全,功名显赫。

2013年是癸巳,我都遇到了。

我先解释一下,七杀。大多数人对于七杀都不太了解,七杀在十天干的排列中,每隔七位就会出现一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位为庚,这庚直接“克我”,便称为甲木之“七杀”,也就是“偏官”。不过一般都叫作“七杀”。也有写作“煞”的。

七杀通常代表小人、病痛、仇人、危险器物、严厉的顶头上司、教师、长辈、灾险、儿子(男性而言)、外伤、疾病、领导、制约。

命代七杀多具有这些性格:权威、志气、气魄、猜疑、不服输、反抗性较强,个性刚毅。

羊刃是一种很强硬的气力,但它不一定是凶恶的,必须看八字中的整体组合。假如一个人的八字很弱,羊刃可以起到很大的帮助作用,就比如你贫穷困难时,羊刃比如一个很强的兄弟,能帮你,支持你;假如八字本来就比较旺,再来羊刃的话就要为祸了。就比如你有钱时,一个很强的兄弟来,假如缺乏适当的制约的话,他会与你争夺,劫你的财。

一般来说,男人八字命盘中含有“羊刃”,十之八九都是固执而不会轻易妥协让步的大男人,但相对也是属于有责任感的男人。

打个比喻,羊刃遇到七杀,就是作用力与反作用力。

这样的流年,就是机遇与挑战。

首先,是机遇与挑战。我们考察了丁玲博物馆后,我在反复思考,太阳照在桑干河上的太阳,到底是什么含义?

桑干河,有几个含义,其一:生长桑葚的桑树,到此不在生长;其二:等到桑树长桑葚时,河水就干了;其三:唐朝之前,有个城,叫桑干城,三国时期曹彰曾经征伐桑干城,后来由于河水泛滥,淹没了桑干城,为了纪念这个城,从此河名叫桑干河。

桑干河流域是晋冀交界人类文明的摇篮,孕育了以阳原泥河湾文化为代表的古代文明。桑干河,古称漯水,溹涫水。上源为山西省的源子河与恢河,一般以恢河为正源,两河于朔州附近汇合后称桑干河。在河北省怀来县朱官屯与夹河村之间汇洋河后,经官厅水库后,始为永定河。长506千米,流域面积2.39万平方千米,主要支流有黄水河、御河、浑河、壶流河等。

1936年11月,丁玲到达陕北保安,是第一个到延安的文人。丁玲的到来,给陕甘宁抗日根据地原本力量薄弱的文艺运动增添了新鲜的血液。

延安文艺座谈会之后,丁玲苦思冥想:如何在文艺创作中体现为工农兵服务的宗旨。恰巧这时胡乔木来了,转达了毛泽东的意见。毛泽东说:“你去工农兵中去吧!可以多写些通讯报道,多写些短文章。”

1944年,丁玲利用一切机会深入到解放区农民和战士的生活中去,她连续写下一系列散文特写。1948年6月,《太阳照在桑干河上》脱稿问世,这是我国现代文学史上第一部反映土改运动的长篇小说。

原来,是在课文中学习,这次是在桑干河实地考察,我从丁玲博物馆回来,来到桑干河岸边,这里正在修理河道,准备蓄水,我这个时候,感悟到:桑干河,就是黄河流域的一个分支,没有特殊之处,特殊在于太阳的能量赋予。

是丁玲带来了毛泽东思想,带来了共产党的政策的宣传,他们就是太阳,他们就是那红色的太阳,从此,这里改天换地。

我站在桑干河岸边,望着那施工现场的滚滚征尘,想到了黄帝城,这里是一个吉祥地。

回到县城,张女士说,纪老师,听说你想买房子,这里的县政府那个地方有现房,县政府拆迁后,正在销售,听说不多了,你看看可以不?

我到了售楼现场,这里只有两户房子了,有的住进去了,有的还在装修。我说边上这户是小区的财位,为何没有人买呢?

在经过考察预测后,就决定买下这个房子。

结果,在买房子过程中,需要排除前进路上的几个问题,就是七杀,这个时候的羊刃就体现出来了。

回到北京,我起卦预测:

第一个难点:这个房子能买吗?于是预测:

2013年5月10日申时 星期五

丁巳月丙子日(申酉空) 卦

《天泽履》《风地观》六神

兄戌、卯、龙

财子孙申、艮巳、玄

父午○未..虎

兄丑..卯..蛇

官卯○应巳..勾

父巳○未..雀

我们买房子的目的,第一个是结婚,然后是生子,房子有属性。这个房子的能量是财爻生官爻,官爻生父母爻,父母爻生兄弟爻,兄弟爻生子孙爻。子孙爻是申金。

目前子孙爻旬空,那需要到申年实现。

卦象,是乾兑比和,大象也吉利。

综合以上,决定买这个房子,于是就开始办理手续。

看官可能会问,你和谁结婚?忘了说了,就是和这位张女士结婚,刚来到这里,吃了四碗面条,觉得这个女人家务没有问题。就让她预测了一下,卦象显示她的身边都是女人,值得信赖,加上财爻生官,旺夫之象。就确定下来了,因为也不是那少年时期了。看过李云龙和小田吗?那是武力,这个是易力。

周易用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。

周族最早祖先后稷,名字叫弃。在尧帝时,周族首领弃被举为“农师”,负责农业生产方面的事情,受封于邰(tai,今武功西南),被尊称为“后稷”。

后稷的后代不窟,在夏朝末年丢掉了祖上传袭下来的“农官”职位,只好率族人往来、奔走在西部戎、狄部族之间。传到了不窟的孙子公刘时,他率领族人在幽地(陕西旬邑、彬县一带)发展农业,《史记·周本记》记载:“周之兴自此始。”公刘下传九世大约有二百余年,周族首领叫古公亶父(即后来被尊称为周太王),因无法忍受戊、狄部族的侵扰,就率领周人南迁,经永寿、麟游,翻山越岭,西南而渡漆水,迁至今天宝鸡岐山之阳(南)的周原沃野。古公亶父便是周文王的祖父。

古公亶父传位给小儿子季历,季历因征战功劳被商王太丁封为西方诸侯之长,号称“西伯”。商王太丁出于政治考虑,设计杀死了季历。季历的儿子姬昌继位后,为兴周、灭商、报父仇作了大量准备工作。

商纣王将西伯侯姬昌囚禁于羑里七年。西岐大臣闳夭等人想方设法营救姬昌出狱后,他一方面在属地继续实行仁政,另一方面养民蓄兵,不断对外扩张,先后击败收复犬戎、密须等部族,攻灭黎、祟等商朝诸侯,西伯侯晚年时,周的势力已经非常强盛,号称“三分天下有其二”,为其子周武王姬发讨伐攻灭商朝纣王奠定了坚实的基础。武王伐商建立周朝后,尊谥姬昌为文王。此后,周朝兴起,广开中华文明之源流。

《周易》成书“人更三圣,世历三古”,上古伏羲氏画八卦,“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,近取诸身,远取诸物,于是视作八卦”(《周易·系辞传》),以一种更为简明方便的符号代替了结绳记事符号;中古周文王重为六十四卦,作卦辞,周公作文辞;下古孔子作十翼以解经。

中国传统文化源头是《周易》;中国传统文化主轴是《周易》;五千年文明的中国,有三千年时间是在《周易》思想的主导下展开的。

在这个历史的长河中,我们经过研究,认为:文王八卦有一部分是家传,在诗经,尚书中有信息坐标,这些我们将在其他书籍谈及和论述。

到现在为止,我们完全是靠周易预测进行决策。周易预测省时省力省物省钱,不会让我们失去机会。我经常说机会成本,当你的左脚抬起来,你的左脚不能同时着地了。就像小马过河,你还有时间问妈妈,现实中,不容的你问妈妈。必须决策,这就是周易的力量。

结果,这个手续,就涉及到很多事。

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