九三：需于泥，致寇至。
在泥沼中等待，强盗来了。
周穆王时期，王室衰败，国内渐起纷争，周穆王因此制定五刑、五罚、五过等刑法。周厉王在位时，更是贪图财利，推行暴政，民心逐渐背离。他那奢侈傲慢的作风遭到民众非议，召公劝谏他说，百姓受不了您的政令了。周厉王闻言不知收敛，反而变本加厉，找来巫师监视并处死那些非议的人，导致“国人莫敢言，道路以目。”国都中的民众都不敢再多说话，在路上碰到只用目光示意。
周厉王感到非常得意，他对召公说：“我能平息人们的非议，让他们连话也不敢讲。”
召公做出了非常着名的回答：“是鄣之也。防民之口，甚于防水。”这是因为您把他们的嘴堵起来了啊。堵住百姓的嘴比堵住河水还要危险。河水被堵塞后，水位会上涨，最终导致决堤泛滥成灾，伤害很多人，堵塞老百姓的言路也是一样的。所以善于治水的人要对水加以疏导，善于管理人民的人要让老百姓畅所欲言。然而周厉王一意孤行，不听召公的劝诫。国内虽然没有人敢讲话，但是诸侯也不再来朝见。
过了三年，不堪暴政的百姓忍无可忍，终于联合起来反抗。厉王逃到彘（今山西霍县）躲了起来，而厉王的太子静则躲到了召公家中。为平息民愤，召公不得已把自己的儿子冒充太子交给了叛军，太子才幸免于难。此后一段时间，召公、周公共同执政，史称“共和”。共和十四年，周厉王死了，太子静被立为周宣王。
统治天下，治理政务，难免会出现不同意见。国君治政需以敬慎为基，用认真审慎的态度处理问题。成康两世不设刑罚而周室大兴，周穆王和周厉王则背离了祖制。周穆王开始制定刑罚，导致王室逐渐衰微。周厉王更是滥用暴政，结果“致寇至”，百姓群起反抗，把他赶下了台。
周朝发展陷于泥沼，文明化进程尚在泥泞中等待时机。
六四：需于血，出自穴。
在血污中等待，从困境中摆脱出来。
周厉王的孙子周幽王继位后，丰、镐和泾、渭、洛一带发生地震，致使泾、渭、洛水枯竭，岐山崩塌。有个叫伯阳甫的官吏因此预言不出十年，周朝就要灭亡了。
周幽王继位三年后，因宠爱褒姒而废黜了申后和太子宜臼，改立褒姒（si）为王后，褒姒的儿子伯服为太子。褒姒不喜欢笑，用现在的话来说，是冰山美人。幽王想尽办法来逗她开心，为此不惜在烽火台点燃示警用的烽火，欺骗诸侯纷纷率兵前来国都勤王。诸侯火速赶到国都城下，却发现没有来犯者，愤怒却无奈的班师回国。褒姒看到诸侯狼狈的样子，终于笑出声来。周幽王见这个法子有用，就多次点燃烽火戏弄诸侯，他的威严和诚信渐渐丧失。不久，前太子宜臼的舅舅申侯联合缯和属于西夷的犬戎攻打幽王。幽王再次点燃烽火征发诸侯，但是诸侯都不相信他了，不再率军来助。周幽王被叛军杀死在骊山脚下，褒姒被掳走，王室的财物也被抢掠一空。这就是“需于血”。
宜臼被立为周平王。他“出自穴”，将都城东迁到雒邑（今河南洛阳）以躲避戎寇。王室东迁，是为东周，天下获得短暂安宁。只不过周王室继续衰败，统治力下降，诸侯战争纷起。齐、楚、秦、晋等诸侯国开始变得强大，政令渐渐不再出于王室，而是由称霸的诸侯国君主颁发。