在贾氏家族漫长的发展历程中，族中义学曾经扮演过极为关键且重要的角色。曾经，这里每日书声琅琅，充满了莘莘学子对知识的无限渴望和对未来的美好憧憬。它承载着整个家族的殷切希望，被家族上下一致视为培养杰出子弟、延续家族荣耀的神圣摇篮。
那时候的族学，清晨的阳光洒在古朴的建筑上，映照出一片金黄。教室里，孩子们端坐在书桌前，眼睛里闪烁着对知识的好奇与渴求。先生们手持书卷，声音洪亮而富有激情，将古老的智慧与道德传授给下一代。课余时间，学子们围坐在一起，热烈地讨论着书中的道理，交流着彼此的心得。这里不仅仅是学习的场所，更是梦想起航的地方。
然而，时光无情地流逝，岁月的变迁让这一族学逐渐陷入了混乱不堪的艰难局面。细细探究其根本原因，主要有以下几个关键方面：
第一，性质模糊，定位不明。族学设立的初衷无疑是崇高而美好的，其本意应当是为族中子弟提供优质且具有针对性的教育，精心培育各类杰出人才，从而为家族的繁荣昌盛奠定坚实的基础。但在日复一日的实际运作过程中，它却渐渐地迷失了方向，始终没有清晰明确地确立其教育的核心目标究竟为何。
是应当一门心思地为科举考试输送人才，让子弟们在科举那狭窄而艰难的独木桥上奋勇拼杀，竭尽全力博取功名？还是应当侧重于培养实用的技能，使他们能够在现实生活中安身立命，为家族的物质繁荣贡献出实实在在的力量？亦或是仅仅为了让子弟们识字明理，做一个略通文墨、能够应付日常生活的普通人？
这种模糊不清的定位，直接导致了教学内容的混乱无序和教学方法的盲目随意。教师们在授课时常常感到无所适从，根本不知道应该侧重于哪一个方面。时而讲授科举应试的死板八股文章，让学生们陷入僵化的思维模式；时而又传授一些空洞的实用生活技能，缺乏实际操作的指导；时而仅仅是让学生们死记硬背几个字词，忽略了理解和运用。如此缺乏针对性和系统性的教育方式，根本无法有效地满足子弟们多样化的实际需求。
那些怀着雄心壮志、渴望通过科举出人头地的子弟，觉得所学的知识太过浅薄，根本无法应对科举考试的严苛要求；而那些真心想要掌握实用技能的子弟，又觉得所学的内容过于空洞抽象，无法在实际生活中得到应用；至于那些只求识字明理的子弟，却又被繁重且不切实际的课业压得几乎喘不过气来，失去了对学习的兴趣和热情。
第二，纪律松懈，管理不善。在族学之中，教师们对学生的要求极为宽松，缺乏严格的规范和约束。迟到早退对于学生们来说仿佛是家常便饭，旷课逃课等现象更是屡见不鲜。有些学生甚至在课堂上呼呼大睡，或者交头接耳、嬉戏打闹，而教师们却对此视若无睹，没有采取任何有效的措施加以制止。
而在管理方面，更是存在着巨大的漏洞和缺陷。缺乏一套行之有效、严谨完善的监督机制，对于学生们的违规行为，管理者往往采取睁一只眼闭一只眼的敷衍态度，没有给予应有的严肃惩处。即便偶尔有一些轻微的处罚，也不过是不痛不痒的口头警告，根本无法起到应有的警示和威慑作用。这使得族学的秩序愈发混乱不堪，学习的氛围日益淡薄。原本应该是充满书香气息和深入思考的课堂，如今却变得如同喧闹嘈杂的闹市一般喧嚣混乱。
第三，学风不正，不求上进。由于长期缺乏明确的目标和严格的管理，族中学子们大多没有树立起正确的学习态度和价值观。他们把这宝贵的学习机会当作可有可无的游戏，丝毫不懂得珍惜。整日里只想着如何嬉戏玩耍，将学业抛诸脑后，对功课敷衍了事。作业胡乱完成，考试成绩一塌糊涂，却丝毫没有愧疚之心和反思之意。
更有甚者，在这不良风气的严重影响下，相互攀比，追求虚荣。他们比的不是谁的学问高深，谁的品德高尚，而是谁的衣着更华丽，谁的配饰更昂贵。他们热衷于炫耀家中的财富和地位，却对知识的积累和品德的修养毫无兴趣。完全忘记了求学的初心和使命，忘记了家族设立义学的良苦用心，也忘记了自己肩负的责任和对家族未来的重要使命。
在这样的混乱状况下，族学逐渐失去了其原本应有的重要作用，不仅无法为家族培养出优秀的人才，反而成为了家族发展道路上的沉重绊脚石。曾经的辉煌不再，只剩下一片衰败和迷茫。若不及时进行一场全面而彻底的改革，贾氏家族的未来必将不堪设想，陷入无法挽回的困境。
面对如此严峻紧迫的形势，贾瑀深知，要想重振家族昔日的辉煌，必须从教育这一根本抓起，对族学进行一场大刀阔斧、彻头彻尾的改革。
族学改革首先从学段划分入手。贾瑀经过长时间的深思熟虑和精心规划，将族学清晰明确地分为蒙学、继学和业学三个截然不同的阶段。
蒙学主要针对 8 岁以下的儿童进行知识的启蒙，这是孩子们初步接触知识、开启智慧之门的重要阶段。在这个阶段，主要教授识字、算数、礼仪等基础知识，为孩子们未来漫长的学习生涯打下初步且坚实的基础。
在蒙学阶段，教师们深知培养孩子学习兴趣和良好习惯的至关重要性。他们通过生动有趣、丰富多彩的教学方式，比如讲述充满趣味和哲理的故事，让孩子们在精彩的情节中领悟人生的道理；开展有趣的识字游戏，使孩子们在轻松愉快的氛围中自然而然地认识和记住汉字；进行简单的算数竞赛，激发孩子们的竞争意识和思维能力。通过这些寓教于乐的方法，孩子们在不知不觉中接受了知识的启蒙，对学习产生了浓厚的兴趣。
继学则是蒙学合格后的升级阶段，学子们在此进一步深入学习各类知识和技能。他们刻苦钻研经史子集等儒家经典，用心领略古人的深邃智慧和崇高思想。同时，为了让学子们拥有强健的体魄，以更好地应对学习和生活的挑战，还特别增加了强身健体的课程，如刚劲有力的武术、充满活力的体操等。
这一阶段的学习任务明显较重，对学子们提出了更高的要求。他们需要具备较强的自律能力和刻苦钻研的精神，才能在学业上不断精进，取得优异的成绩。教师们不仅悉心传授知识，更注重引导学子们独立思考问题。他们通过课堂讨论、案例分析等方式，培养学子们的分析和解决问题的能力，让学子们学会自主思考，而非简单地死记硬背。
业学是继学结束后的关键阶段，此时会根据学业成绩和自身发展意愿，将学子们分为儒、武、商、杂四班。
儒班主要面向那些立志科举、渴望入朝为官、一展抱负的学子。课程设置侧重于儒家经典、诗词文章，同时密切关注时政动态，加强对时政的研究和分析，为学子们参加科举考试做充分且全面的准备。在这里，学子们日夜苦读经典，研习文章写作技巧，模拟科举考试，为实现自己的政治理想而努力奋斗。
武班则是为对武术满怀热情、希望通过习武来报效国家或保卫家族的学子所设立。他们系统地学习各类武术技巧，钻研兵法战略，同时也不忘文化知识的培养，以提升自身的综合素质，成为文武双全之才。在武班，学子们闻鸡起舞，刻苦练习武艺，研读兵书，立志成为国家的栋梁之材或家族的坚强守护者。
商班的目标是培养具有敏锐商业头脑和出色经营能力的人才。课程涵盖商业理论、财务管理、市场分析等实用内容，并且安排丰富的实践活动，让学子们能够在实际操作中积累宝贵的经验，为日后从商之路打下坚实基础。商班的学子们在课堂上学习理论知识，在实践中锻炼自己的商业眼光和决策能力，为家族的经济繁荣贡献力量。
杂班则是专门为那些有特殊才艺或浓厚兴趣的学子而设立，比如热爱绘画、痴迷音乐、醉心医术等。在这里，他们能够在自己擅长且热爱的领域深入探索和发展，充分发挥个人的天赋和潜力。杂班的学子们在各自的艺术或技艺领域里尽情发挥，追求卓越，为家族增添多元的文化色彩。
为了保证教学质量，学校不惜投入重金，从各地邀请了众多学识渊博、在各自领域有着深厚造诣且教学经验丰富的名师前来任教。这些名师能够根据学子们的不同特点和水平因材施教，善于发现并激发学子们的学习潜力。
同时，建立了严格的升级升班制度，奖勤罚懒。对于学习成绩优秀、表现突出的学子，给予丰厚的奖学金、荣耀的荣誉称号等奖励；而对于那些学习不努力、违反纪律的学子，则毫不留情地进行降级、留级甚至开除的严厉处罚。
在贾瑀的大力改革下，族学逐渐恢复了生机与活力，重新成为了贾氏家族培养优秀人才的摇篮，为家族的未来发展注入了强大的动力。