百年讨债了尘缘

大川坝老奂

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第218章 樱花精妖

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生长在浙江省三门县健跳乡的这两株江户彼岸樱花树,长到30年时,附着在其上的樱红和樱子的阴魂,与这两株樱花树已融为一体,两个阴魂已吸足了樱花树的营养元素,继承了江户彼岸樱花的禀赋,她们的阴魂也赋予了樱花树以人性,使这两株樱花树成为姹紫嫣红又阴郁苍苍的鬼树。

来善花庙进香的村民或过往行人,在此驻足观赏,人们只看到这两株樱花树青翠艳丽,非常好看,却不知道它们已经有了人的灵性,更不知晓这是两颗鬼树。

这一年是明万历二十年(1592年),也是日本天正二十年。

樱子从仙台携带来中国浙江台州三门县的这两粒樱花籽,属于江户彼岸中的雌雄异株樱花,也就是一株樱花为雌,另一株樱花为雄,各自开花。

江户彼岸樱与染井吉野樱是樱花中的两个品种,彼此不会授粉,在自然条件下,孕育不出新的樱花品种。而这两株江户彼岸樱属同一品种,,在生长成年后,就可以异株授粉,孕育后代。

樱子阴魂附身的是江户彼岸樱雄株,开着雄花。樱红阴魂附身的是江户彼岸雌株,开着雌花。

这两株樱花树成年后,经过风吹和蜂蝶采集,完成了异株授粉,这些受精的樱花粉粒,撒播到善花庙这片林地里。

江户彼岸樱对孕育种子和种子发芽生长的环境特别苛刻,水土,温度,湿度,积温等条件稍不合适,就很难活下去。只有遇到某一年的光热,雨水等非常适宜,受精的樱花粉粒才能形成种子,也才能发芽生根。

因此,多少年来,江户彼岸樱花树在健跳乡生长不多。

这些新长出来的江户彼岸樱花树,主要分布在两颗母树下方和原来生长着染井吉野樱的地方,还有一些生长在善花庙下面一公里处的山林里。

这第一代江户彼岸樱树生长缓慢,它们长到30年树龄时,尚不到母树高度的一半。

在第二代江户彼岸樱生长的30年里,这些樱花树经历了从明朝万历二十年(1592年)至明天启二年(1622年)的三个朝代。

在这期间,三门县对善花庙进行了扩建,庙里的僧人有了增加,善花庙香火旺盛,超过了从前。庙里的12名和尚每天早晚备功课诵经,钟声和木鱼声从不间断。

樱子和樱红曾经栖身的那个山洞,距离善花庙不远,那两棵已成为鬼树的江户彼岸母树,每天听着和尚们诵经,就像为它们超度一般。

听了30多年诵经声的两棵江户彼岸鬼树,将和尚们所诵经文全部耳熟能详,并且经过多年的经文熏陶,这两棵鬼树已经有了人的思想,精神层次有了很大提高。

从明天启二年(1622年)至清康熙十一年(1672年)的50年间,已具备了人的思维的两棵江户彼岸母树,经过年复一年的听经悟道,已成为得道花精,樱子和樱红的阴魂,演变成两株江户彼岸樱花的精魂,使这两棵已经生长了110年的樱花树有了人的灵魂。

这两株江户彼岸樱花树能听得懂任何动物的话语,只是因为这两棵百年花树不能移动,两个花人合一的灵魂,只能通过樱花的摆动和花树的招展,向动物和过往人们打招呼。它们不会说人话,连最简单地语言也说不出。只可惜人和动物看不懂它们的肢体语言。

从清康熙十二年(1673年)至清乾隆三十八年(1773年)的100年里,这两棵江户彼岸樱花精经过修炼,汲取了樱花树魂魄,两个樱花精成为任由自己飘移行走的淡红色樱花树形阴影,终于可以脱离樱花树身,在阳间世上自由活动了。

这两个淡红色的樱花树影就像报仇似的,飘游在健跳,三门甚至台州地方,观察着这块地方的山川地貌和风土人情,汲取着各地灵气。它们有时附身其它花树修炼,有时附身野生动物吸取阴气。它们更多的附身于鹦鹉,猴子等中小型动物,吸收它们脑子里的语言因子。

只不过这两棵江户彼岸樱花树成精后,它们脱离樱花树活动的时间,受到上苍限制,它们只能在太阳落山的黄昏以后至鸡叫三遍的寅时(凌晨3点)前活动,其余时间不得离开樱花树。

这样,又经过60多年的修炼、锻炼、模仿,至清道光二十年(1840年)鸦片战争爆发时,这两个樱花精终于学会说人话了。

这两个樱花精说人话时,很吓人。

下午黄昏至寅时,有行人路过这个山洞附近,会忽然听到有人打招呼。行人们转头一看,却不见人影,只有两棵樱花树在摆动。

树形黑影樱花精飘游到路上,遇见行人,它们也问好,或向行人说话,行人却看不见问话的人在哪里,吓得这些人一溜烟跑了。

两个树形黑影樱花精有时也吆喝野生动物或家畜,害得这些野生动物四处张望,然后匆匆跑掉。

两个树形黑影樱花精最喜欢找小孩子说话,两个樱花精追逐着孩子说话,学说孩子们的话。

孩子们听见有人鹦鹉学舌般重复他们说的话,四处察看,追逐声音来源,却看不见声音来自哪里,有的孩子们就哭起来,跑掉了。

两个樱花精又经过50年修炼,至清光绪十六年(1890年)时,它们飘游的樱花树黑影演变为淡红色的人形影子。

两个樱花树精的樱子和樱红,此时已成为淡红色,它们将樱花的颜色完全渗透到樱子和樱红的鬼魂里。

这两个淡红色的人形影子,五官以及身子大小形态,与樱子和樱红的身体一模一样。两个淡红色影子的外表衣着,就是它们生前当倭寇时的打扮。它们行走时,影子依旧飘移着,唯一的区别就是,影子从樱花树形变为樱子和樱红的身影。不过,常人看不见。

从清光绪十六年(1890年)至1940年的50年间,经过了晚清至民国,再到国内战争和抗日战争,樱子和樱红这两个樱花精,就在善花庙附近的那个山洞里修炼。它们一方面躲避战乱,一方面听着善花庙里传过来的诵经声,在参禅中悟道,它们最终修炼成有真人体魄的完整人体。

这一过程,两个樱花精分五个阶段完成。

从清光绪十六年(1890年)至清光绪三十一年(1905年),两个樱花精先修炼成了人类骨骼。

这期间,两个樱花精每昼夜的活动分两部分。它们从每天寅时(凌晨3点)至太阳落山的黄昏时段,附身于山洞外的两棵樱花树,在樱花树上接纳天地日月大地灵气,吸收着樱花气息,听着善花庙里的经文,慢慢将淡红色樱花精身影的线条,修炼充实成人形骨骼。

从每天黄昏时分(下午4点以后)至夜晚,一直到第二天凌晨3点,两个人影樱花精脱离樱花树体活动。

这个时间段,它们主要附着在野外和大海里的野生动物身上,也会附着在家畜身上,吸取这些动物的骨髓,涵养它们业已形成的脆弱骨骼。

经过15年的修炼和吸收养分,这两个淡红色人影樱花精长成了完整的人体骨骼,骨骼硬度达到人类骨头标准。

自清光绪三十一年(1905年)至中华民国元年(1915年),这两个有了人类骨头的樱花精,白天依旧附身于两棵已经生长了460多年的樱花树上,听着善花庙传过来的经文,吸取着正值壮年的樱花树养分,使它们的骨头都呈现出淡红色。晚上它们则附身于野生动物和家畜身上,吸食这些动物的血肉,使它们的骨架上慢慢长出肉来。

这一时段,为了增加血肉生长量,这两个樱花精也经常附身于动物和人体尸体上,吸取血肉养分,使它们的人形骨骼尽可能多的长出筋肉。

经过15年修炼休养,这两个樱花精血肉充盈丰满,各器官和骨肉生长完整饱满,成为两名实实在在的人。

至此,樱子和樱红这两个樱花精,完成了从从“精”向“妖”的过渡。

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