一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 91 回：泸水祭与北伐谋》的解析：
（一）《解析〈三国演义〉第 91 回》
泸水波涛祭旧尘，武侯谋略蕴经纶。
阴阳燮理乾坤变，刚柔相谐局势新。
北伐雄心昭日月，表文深意蕴星辰。
易中哲理通三国，史册传奇墨韵醇。
（二）诠释:
这首诗以“泸水波涛祭旧尘”描绘了回目中泸水祭祀的场景，“武侯谋略蕴经纶”突出了诸葛亮的智谋与韬略。“阴阳燮理乾坤变”体现了周易哲学中阴阳平衡与变化的观念，“刚柔相谐局势新”则表达了局势的变化与应对之策。“北伐雄心昭日月”展现了诸葛亮北伐的壮志豪情，“表文深意蕴星辰”强调了上表所蕴含的深远意义。最后，“易中哲理通三国”点明了周易哲学与《三国演义》的紧密联系，“史册传奇墨韵醇”则表达了对这一回故事的赞美与敬意。
（三）三国演义第 91回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故
《三国演义》第 91 回回目：祭泸水汉相班师，伐中原武侯上表。
经典梗概：
祭泸水：诸葛亮平定南蛮后班师回朝，行至泸水时，突然阴云密布、狂风骤起，军队无法渡河。孟获告知需用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭祀猖神，才能风平浪静。但诸葛亮不愿妄杀一人，便命行厨宰杀牛马，和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰“馒头”。当夜，孔明在泸水岸边设香案、铺祭物、列灯四十九盏、扬幡招魂，亲自临祭并令董厥读祭文。祭文读完，孔明放声大哭，极其痛切，情动三军。只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散。次日，云收雾散，风静浪平，蜀兵安然渡过泸水。
曹丕去世与曹睿继位：北方的魏国，魏主曹丕在位七年，感染寒疾，医治不痊，临终前将幼子曹睿托付给曹真、陈群、司马懿、曹休等人后驾崩，享年四十岁。曹睿继位，成为大魏皇帝，封钟繇为太傅，曹真为大将军等，大赦天下。
诸葛亮的谋划：早有细作将曹丕去世的消息飞报入川，诸葛亮认为曹丕已死，曹睿年幼不足虑，但司马懿深有谋略，督雍、凉兵马，日后必为蜀中大患，欲先起兵伐之。参军马谡献计，让诸葛亮密遣人往洛阳、邺郡等处布散流言，说司马懿欲反，并张贴司马懿告示天下的榜文，使曹睿心疑，借曹睿之手除掉司马懿。诸葛亮依计行事。
主题思想：
这一回体现了诸葛亮的仁德与智慧。他用“馒头”代替人头祭祀泸水冤魂，既避免了滥杀无辜，又安抚了亡魂、顺利班师，展现出他的仁德之心；面对魏国新君继位、局势变化，他能迅速分析局势，果断决定北伐并使用计谋对付司马懿，体现出其卓越的智慧和战略眼光。
同时，也反映出三国时期各国之间的政治斗争和权力争夺的复杂性。曹睿继位后，朝中大臣对司马懿的态度不一，有人主张诛杀，有人认为不可轻信谣言，反映出朝廷内部的权力纷争和人心惶惶；而诸葛亮为了实现刘备的遗愿，抓住时机北伐，也体现了蜀汉对曹魏的斗争从未停止。
主要人物：
诸葛亮：本回的核心人物，展现出了他的仁德、智慧和忠诚。在泸水祭祀一事上，他以仁德为本，想出用“馒头”祭祀的办法；面对魏国局势变化，他果断决策，准备北伐。
曹睿：魏国新继位的皇帝，年幼登基，面对司马懿的问题时，起初惊慌失措，后在大臣的建议下思考应对之策，展现出一定的帝王之态，但仍显稚嫩。
司马懿：曹魏的重要将领，有深谋远略，主动请求镇守雍、凉，引起了诸葛亮的警惕，也成为本回中各方计谋的焦点人物。
马谡：蜀汉的参军，为诸葛亮出谋划策，提出用反间计对付司马懿，展现出一定的谋略，但后来在街亭之战中的失误，也暴露了他实战经验的不足。
经典情节：
泸水祭祀：诸葛亮面对泸水的阻碍，没有听从用活人祭祀的旧例，而是以“馒头”代替人头进行祭祀。他亲自临祭，读祭文时放声大哭，情感三军，不仅展现了他的仁德，也使泸水的冤魂得以安息，军队顺利渡河。
散布谣言：诸葛亮听从马谡的建议，派遣人在洛阳、邺郡等地散布司马懿谋反的谣言，并张贴所谓的司马懿告示天下的榜文，成功离间了曹睿和司马懿的关系，使曹睿对司马懿产生怀疑，这一情节展示了诸葛亮的智谋和对人心的把握。
经典诗句：本回中诸葛亮所读的祭文可视为经典文字：
“维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚飨！”
经典典故：
馒头的由来：诸葛亮用“馒头”代替人头祭祀泸水冤魂，从此，“馒头”这种食物流传开来。这一典故体现了诸葛亮的智慧和创造力，也为中国饮食文化增添了一个有趣的故事。
汉高伪游云梦：曹睿对司马懿产生怀疑后，大将军曹真建议曹睿效仿“汉高伪游云梦”之计。汉高祖刘邦曾假装到云梦泽巡游，趁机擒拿了韩信。这里借用此典故，为曹睿提供了一个擒拿司马懿的策略，体现了历史典故在三国时期的政治斗争中的借鉴作用。
二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 91 回：泸水祭与北伐谋》
《三国演义》第 91 回“祭泸水汉相班师，伐中原武侯上表”，这一回目蕴含着丰富的情节与深刻的内涵。当我们以周易哲学的视角来深度解析时，更能揭示出其中所蕴含的玄妙与智慧。
在周易哲学中，“变”是一个核心概念。而本回中，无论是诸葛亮的决策还是局势的发展，都充满了变化。诸葛亮平定南蛮后班师回朝，行至泸水时，遭遇了狂风骤雨的阻碍。这一变化看似突如其来，实则是南蛮之战的余波，也是局势发展的必然结果。面对这一变局，诸葛亮展现出了他的应变能力。他没有被困难吓倒，而是以“馒头”代替人头进行祭祀，巧妙地解决了问题。这一做法既体现了他对传统的尊重，又展现了他的创新精神，正符合周易哲学中“变则通”的理念。
同时，本回中还体现了周易哲学中“阴阳平衡”的思想。泸水的狂风骤雨，看似是一种灾难，但从另一个角度看，也是一种平衡的打破。诸葛亮以仁德之心，用“馒头”祭祀泸水冤魂，重新恢复了阴阳的平衡，使军队得以顺利渡河。这种平衡的恢复，不仅是对自然规律的顺应，也是对人性的一种回归。在三国的政治舞台上，各方势力之间也存在着一种微妙的平衡。魏国、蜀国、吴国相互制约，相互依存，任何一方的过度强大或衰弱，都会打破这种平衡，引发新的动荡。
在“伐中原武侯上表”这一部分，我们可以看到诸葛亮对局势的精准把握。他深知魏国新君继位，是蜀汉北伐的大好时机。于是，他上表请求北伐，展现了他的战略眼光和进取精神。这一决策，既符合周易哲学中“时”的观念，又体现了他对天下大势的深刻洞察。在合适的时机采取行动，才能取得最佳的效果。同时，诸葛亮的北伐之举，也是在努力打破现有的平衡，为蜀汉争取更大的生存空间。
此外，周易哲学中强调“刚柔相济”。在本回中，我们也能看到这一思想的体现。诸葛亮在面对泸水的阻碍时，既有坚定的决心，又有灵活的手段。他以刚克刚，以柔克柔，最终化解了难题。在他与司马懿等对手的较量中，也是刚柔并济，既有智谋的较量，又有武力的对抗。这种刚柔相济的策略，使他在复杂的局势中始终能够占据主动。
而从“祭泸水”这一情节中，我们还可以联想到周易哲学中的“象数”观念。“馒头”这一事物，不仅仅是一种食物，更是一种象征。它象征着诸葛亮的仁德与智慧，也象征着他对自然和人性的理解。通过这一象征，诸葛亮传达了一种信息，一种他对南蛮之战的反思和对未来的期许。同时，泸水的狂风骤雨，以及诸葛亮的祭祀仪式，也可以看作是一种象数的表达。这些象数背后蕴含着深刻的哲理和寓意，需要我们用心去体会和解读。
在“伐中原武侯上表”这一部分，诸葛亮的上表也可以被视为一种象数的体现。这封表文不仅仅是一份军事报告，更是他对天下局势的分析和对未来战略的规划。表文中的每一个字、每一句话，都蕴含着丰富的信息和深远的意义。它是诸葛亮智慧的结晶，也是他对周易哲学的一种实践。
从整体上看，《三国演义》第 91 回通过“祭泸水”和“伐中原武侯上表”这两个情节，展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。在这幅画卷中，我们可以看到周易哲学的深刻影响。无论是局势的变化、阴阳的平衡，还是刚柔的相济、象数的表达，都在这一回中得到了充分的体现。而诸葛亮作为这一回的核心人物，更是将周易哲学的智慧运用得淋漓尽致。他以仁德为本，以智慧为器，在复杂的局势中纵横捭阖，为实现刘备的遗愿而不懈努力。
同时，本回也反映了人性的复杂与矛盾。在面对困难和挑战时，人们既有恐惧和退缩的时候，也有勇敢和坚定的时候。诸葛亮在泸水的祭祀中，展现了他的人性光辉；而在北伐的决策中，又体现了他的雄心壮志。这种人性的多面性，正是周易哲学所关注的。周易哲学认为，人性既有善的一面，也有恶的一面，只有通过不断的修养和提升，才能达到人性的完善。
在三国的历史舞台上，每一个人物都有自己的命运和选择。他们在周易哲学的影响下，演绎着各自的精彩人生。司马懿的深谋远虑，曹睿的稚嫩与成长，马谡的智谋与失误，都成为了这一回中的精彩看点。他们的故事，让我们看到了人性在历史中的挣扎与沉浮，也让我们对周易哲学有了更深刻的理解和感悟。
总之，用周易哲学来深度解析《三国演义》第 91 回，不仅让我们更深入地了解了这一回的内涵和意义，也让我们对周易哲学有了更直观的感受和认识。这一回的故事，就像一面镜子，映照出了历史的沧桑与智慧，也映照出了人性的光辉与黑暗。它让我们在欣赏文学作品的同时，也能领略到哲学的魅力和价值。
三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第 91 回进行深度解析：
（一）阴阳平衡
1. 泸水祭与北伐谋：泸水祭可视为阴，北伐谋可视为阳。两者相互依存，体现了阴阳的平衡与转化。
2. 形势变化：战争中形势的起伏，如胜败、攻守等，也是阴阳相互作用的体现。
（二）变化与发展
1. 谋略运用：诸葛亮根据形势的变化不断调整北伐的策略，体现了易中变易的思想。
2. 局势演变：三国鼎立局面的形成与变化，反映了事物发展的动态性。
（三）刚柔并济
1. 军事策略：诸葛亮在北伐中既有强硬的进攻，也有灵活的迂回，展现了刚柔相济的智慧。
2. 用人之道：合理安排将领的性格特点和能力，体现了刚柔的配合。
（四）天人合一
1. 自然与战争：泸水的地理环境等因素对战争的影响，体现了人与自然的相互关系。
2. 顺应时势：诸葛亮对时势的把握，体现了天人合一的思想。
四、用不同词牌名的诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 91 回：泸水祭与北伐谋》进行的解析：
《卜算子·解析〈三国演义〉第 91 回》
泸水祭英灵，北伐谋深远。
易理玄机蕴其间，变幻风云卷。
阴阳道自然，刚柔心相挽。
诸葛筹谋定江山，史册留经典。
《浣溪沙·解析〈三国演义〉第 91 回》
泸水波涛祭旧痕，武侯计策展经纶。
易中哲理悟乾坤。
北伐雄心昭日月，智谋深远蕴星辰。
三国故事墨香存。
《鹧鸪天·解析〈三国演义〉第 91 回》
泸水祭时情未休，北伐谋略展宏猷。
易中阴阳变无穷，刚柔并济势难收。
心高远，志未酬，武侯勋业载千秋。
三国史册留佳话，墨韵飘香岁月悠。
诠释:
《卜算子·解析〈三国演义〉第 91 回》诠释：在泸水河畔祭奠英灵，诸葛亮的北伐谋略深远悠长。周易哲学中的玄机蕴含其中，世间局势如风云般变幻无常。阴阳的道理顺应自然，刚柔之间相互牵挽。诸葛亮谋划布局，为安定江山立下功劳，成为史册中的经典传奇。
《浣溪沙·解析〈三国演义〉第 91 回》诠释：泸水的波涛仿佛还留存着过去的痕迹，武侯的计策展现出他的卓越才能和谋略。从周易哲学中感悟天地乾坤的奥秘。北伐的雄心壮志如同日月般光辉耀眼，智谋深远中蕴含着星辰的光芒。三国的故事在墨香中长久留存。
《鹧鸪天·解析〈三国演义〉第 91 回》诠释：在泸水举行祭祀时，情感仍未消散，北伐的谋略展现出宏伟的规划。周易中的阴阳变化无穷无尽，刚柔相济的局势难以捉摸。心中怀有高远的志向，却未能完全实现。诸葛亮的功业将流传千秋万代。三国的史册中留下了许多佳话，墨韵飘香，伴随岁月悠悠。
待续