下午，夏先衍在房间中静下心来，于识海中翻阅着《人文经》。其中所记录的历史让他思绪万千。从半卷关于明朝的内容可以看出，明朝时期的华夏已然开始走下坡路，准确地说，并非单纯的走下坡路，而是在政治制度的探索中步入歧途。
中原文化本身难以迈入 “资本主义社会” 的门槛。士农工商的阶层划分使得商人地位低下，这也让华夏断绝了走向资本主义的道路。
清朝继承了明朝制度，入关后基本全盘接纳了明朝的政治体制、官员管理制度等。但是，清朝却开历史的倒车，把华夏把华夏带入了深渊。
清朝继承并发展了中央集权思想，进一步强化了君主专制集权。抑制了社会的活力和创新精神，这使得华夏国力与思想开始衰退。同时，清朝实行的闭关锁国政策更使得华夏与外界隔绝，无法及时了解世界的变化和发展趋势，致使一直领先的华夏逐渐落后于世界。
落后的华夏大地遭到列强入侵，华夏民族陷入危难之中。自 1931 年 9 月 18 日九一八事变起，日寇步步紧逼，妄图彻底灭亡华夏。
华夏几千年的历史进程中形成的自在民族实体，在近代的民族危机下，华夏民族意识从自在走向自觉。
在华夏革命的道路上，无数英雄豪杰付出了生命的代价。他们用自己的鲜血和汗水，书写了一段段壮丽的篇章。正是因为有了这些先驱者的努力，中华民族的意识才得以觉醒。在这场生死存亡的斗争中，只有团结一心，才能抵御外敌，保卫家园。
一部华夏史，便是各民族交融汇聚成多元一体华夏民族的历史，也是各民族共同缔造、发展、巩固统一伟大祖国的历史。
从清朝灭亡到新华夏成立，华夏的政治制度探索充满曲折，各种政治势力都提出了自己的政治主张和制度方案，但只有华夏共产党领导的人民民主制度才真正符合华夏国情和人民利益，最终取得了胜利，为新华夏的政治制度建设奠定了坚实基础。
一口气看完后，夏先衍合上《人文经》。此时，他意识到近现代历史并非没有孕育出灵源，而是这些灵源以特殊的方式出现。而且，那些重要的红色革命圣地或许也开始成为灵源之地。
羊城珠江段诞生的灵源应是这方面的代表，还有一些或许已融入其他历史遗迹灵源之中。新的华夏以开放包容的姿态，展现出海纳百川、天下一家的博大气象，将所有文化融入其中，不分彼此，皆为华夏文明的一部分。
想到此处，夏先衍自言自语道：“接下来得派人去调查一下，或者亲自去一趟。” 夏先衍也意识到一个问题，灵源的出现让一些不甘失败的人又萌生了不该有的念头。他们或许会试图利用灵源来实现自己的野心和欲望。
“或许全世界都在关注华夏，看华夏接下来怎么做。” 夏先衍凝视着白色墙壁，脑海里不断回想着最近发生的事情。华夏作为一个大国，一举一动都备受世界瞩目。
心里清楚肯定有人一直在盯着华夏，即使再小的问题，在他们眼中也会被无限放大。即使他们自己有一大堆问题亟待解决，却不妨碍他们看华夏的笑话。
有些人或许正抱着看热闹不嫌事大的心态，期待看到这个古老国度在新时代的变革中如何应对各种复杂问题。
你们不是一直强调天下为公吗？现在修行资源牵扯到个人私利，看看你们国家如何处理这种情况吧。十几亿人口，即便灵源再多也难以实现平均分配。有人凭借身份地位获得特权，这必然触动大多数人的切身利益。别忘了，你们还有句老话叫‘星星之火，可以燎原’。接下来，就让我们拭目以待，看看你们怎样解决这些棘手的社会问题。
夏先衍陷入沉思，他第一次深刻认识到这件事情的严重性。
自鸦片战争以来，西方的文化、经济、军事、科技、政治等大量涌入华夏，为华夏带来了先进的思想和科技，带来了文明与进步，但同时也带来了战争、灾难以及不适合华夏的错误思想、价值观和文化。
随着华夏不断发展和崛起，全面复兴的华夏势不可挡，东风已然开始压制西风。
然而，这些年西方一些国家和势力始终对华夏进行思想文化渗透，并且借助互联网手段，使这种渗透在广度和深度上大幅拓展。新一轮大规模思想文化渗透的实质是 “颜色革命”，其目的是让华夏放弃当前所走的道路，转而踏上美西方的道路。
为何必须如此呢？
那就不得不提及西方社会的发展历程。他们靠烧杀抢掠起家，建立殖民地，通过殖民手段不断向自己国家输血。现代社会只是表面看似没那么血腥，但在黑暗中他们的手段更加阴暗，为了利益不择手段。打着民主、自由、人权的幌子，实则是为了颠覆其他国家政权，以便让他们的资本掌控一切。
华夏这些年也一直遭受敌人的渗透。敌对势力竭尽全力美化西方资本主义制度，宣扬所谓的 “多党制”“选举制”“普世价值” 等。华夏国内也一直有一批西方崇拜者，极力主张全盘接受西方的政治制度和思想文化。时至今日，华夏国力已与阿美丽卡齐平，却仍有人鼓吹美西方。
西方奉行零和博弈。美西方只有一个目的，就是将符合自己国家利益的模式强加给世界，消灭所有反对的声音。他们的目的并非让你融入他们的制度，而是为了更好地压迫你。在他们的世界观中，世界秩序只能容纳美西方的 10 亿人过上体面生活，而华夏一个国家就有 14 亿人。他们认为利益是有限的，华夏人过上好日子，就分走了他们的蛋糕。所以他们一直坚持零和博弈。
世界争斗残酷无比，既分高下也决生死。因此，华夏自建国起就看穿了他们的把戏，坚持走自己的道路。华夏用百年来的实践探索论证、选择并早已得出结论：不能走西方道路，那是一条万劫不复的死胡同。
但直到现在，一些人仍未放弃走西方道路的幻想，一直为达成这一政治企图而处心积虑，甚至沦为西方西化分化华夏的推动者和策应者。
灵源之地的诞生让这些人走向穷途末路，开始了最后的挣扎。
与西方世界的零和博弈不同，华夏讲求共存，主张走出地球。这些年华夏也一直在为此努力。灵源的诞生有望加速这一目标的实现。但现实世界中有人不想让华夏走出去。
一旦华夏进军太空，美西方一直维系的高水平社会将会被彻底戳破。没有了可压榨的阶级，他们还怎么过上人上人的生活？于是，一些破罐子破摔的国家开始使出浑身解数，阻碍华夏的发展。
外部的压力华夏并不畏惧，怕的是内部出现问题。而这个问题一定会随着灵源计划的公布而出现。所以夏先衍觉得国家从一开始就悄悄发展是正确的。
滚滚大势，势不可挡。华夏的灵源之地足以傲世整个世界。灵源的数量让华夏无法隐藏锋芒。没想到许多灵源融合在一起，从数量上看，华夏有优势，但并非绝对压倒性的优势。
华夏政府对外公布的数据是人均灵源之地占有量，这使得华夏的排名下降了好几个档次。在这场未知的斗争中，谁也无法预料世界的走向，隐藏实力方为上策。
果然，这一策略行之有效。反华联盟胎死腹中，有人气得跳脚，大骂有人短视。谁不知道灵源最开始诞生于华夏？不先把华夏拉下水，谁也争不过它。
可是有人就信人均灵源之地占有量这个说法，尤其是白象，看着比自己好不了多少的数据，心里有所安慰，心安理得地摆烂。
枪打出头鸟，许多国家也明白了，好好的人不做非要做条狗，何必呢，又不是没有其他路可走。做阿美丽卡的盟友可比敌人危险。
想当出头鸟的脚盆鸡，有心却无力对抗华夏，因为它的主人暂时为了自己的利益，选择霸占了它的不少灵源之地。
整个脚盆鸡的灵源之地，不但没有融合的迹象，反而相互对抗。两种不同文化留下的后遗症开始显现。属于西方文明孕育的灵源之地，在美西方的控制之下；属于华夏文明孕育的灵源之地又不承认他们的统治阶级。而独属于脚盆鸡的灵源之地也小得可怜，在这两种强大文化孕育的灵源夹击之下，日渐萎缩。
南韩与脚盆鸡的情况好不到哪里去。而与南韩相邻的北朝则有所不同，他们承认华夏文明的核心地位。只要是被阿美丽卡霍霍过的国家处境都很艰难，开启了灵源之地的所有权之争。
就拿欧洲来说，欧洲自古以来就聚集着多个国家。其发展演进的历史相互交织，彼此间有着深厚的源流关系，在文化基因、治理传统方面相似性远大于差异性。这使得欧洲孕育出来的灵源之地有很大相似之处，所以大部分灵源各个国家都可以使用。
很多国家又普遍有着浓厚的分权思想、地方自治的传统，崇尚所谓的自主、独立。这就让灵源之地所在区域的势力想要独吞灵源之地的所有权。从带英体现得非常清楚，作为现代西方政治制度发源地的带英，不仅内部有着强大的地方自治传统，而且整个国家分裂多次闹过分裂。灵源的诞生再次加剧了分裂的危机，南北又想分家呢！
再来看阿美丽卡自己。阿美丽卡虽然不属于欧洲，但其文化、政治脱胎于欧洲，与欧洲存在一定的历史文化渊源。从表面上看，阿美丽卡建国 200 多年，逐渐扩张，形成了一个国土面积宽广、实力强大的统一国家，这一点似乎与欧洲国家不一样。
但是要知道，阿美丽卡的版图是建国后不断扩张形成的。因其具有得天独厚的地理位置，建国后基本上没受到过外部力量侵扰，加之二战后国力迅速上升，国家的凝聚力相对较强。然而，同时也要看到，阿美丽卡内部有源于欧洲的根深蒂固的文化基因。阿美丽卡州与州之间，州与联邦政府之间有很强的离心力，联邦政府对各州的行政约束能力很有限。
不管是欧洲还是阿美丽卡，他们的文化和治理传统一直以来都是倾向于把地方、局部、政党、个人的利益放在最高位置。这种历史和传统中必然会生长出分权、制衡、普选、私有制等属于资本主义范畴的制度。
他们想要一致对外转嫁矛盾，可是现阶段华夏隐藏实力，让他们不能在明面上对华夏出手。而且他们之间的诉求也不尽相同。拥有海外殖民地的国家，例如高卢鸡就不想参与进来。种种因素使得这些国家在灵源问题上陷入无休止的内斗。
更要命的是宗教势力的重新崛起，一股以教廷为核心的势力正在悄悄吸收大量信徒。
或许是灵源对于个人身体的提升太过重要了，整个国际环境虽然乌烟瘴气，乱七八糟的，但是战争少了。
夏先衍看着西方世界的情报，心里挥舞着小拳头：“你们只有金字塔顶层的人才有资格参与进来争夺灵源之地的利益。不是想看华夏何为天下为公吗？看热闹谁不会，你们一直标榜着自由、民主、人权！为什么不让普通人也有享用灵源之地的权利！胆敢当出头鸟，也给你家里放一把火！”
近代历史中西方革命史这段，只要资产阶级对封建主进行的革命进行到中期阶段，资产阶级一定退回保守主义。
为什么？因为他们害怕底层人民被发动，底层人民觉醒后会推翻他们。革命者会和保守主义合流。保守主义和革命党人聚集在一起，而革命党人本身也不代表老百姓的利益。
西方的革命党人不都是资产阶级新贵吗？为什么叫新贵？就是新贵族嘛！只是衍生出一批新贵族，他们没有一个持久的能够激活社会阶层流动的机制。
“相对于华夏担心社会动乱，西方世界是在害怕，他们害怕真正的革命，害怕阶级斗争，因为这些都起源于他们，所以他们更懂得阶级斗争的厉害之处。”
“打破西方媒体垄断后，让东方的普通人也开始了解西方世界，摘掉滤镜后，咦~，也不过如此！而西方普通人也看到不一样的东方，资本家误我！”
“如果普通人人单势弱，是不是还可以利用教会与贵族的矛盾来给他们制造点难度，毕竟曾经教廷说了算的，有不少灵源是教会文化孕育出来的！”
夏先衍突然觉得自己有些杞人忧天了，这事政府应该早就想到了。催着他赶紧调查完丝绸之路的时候，就应该有了相应的对策。
想到这里：“果然愤怒让人心中失去了理智，等有机会一定要灭掉脚盆鸡，来解心头之恨。”
随后他自己也笑了笑，自嘲道：“怎么就忘记了修行功法的问题。这些个修行功法只能够修行前两个境界，后续的华夏守护之灵还没有补上。如果有人故意捣乱并选择修行，那真是太好了，就怕他不修行。如果是同源的修行功法，可以通过更换来解决；但如果是不同源的，除非有天大的机缘，否则强行更换修行功法只会导致自身修为尽废！”
其实最关键的问题是文明之间的竞争。如果相安无事还好，可是过惯了人上人生活、说一不二的西方，怎么可能愿意从神坛上下来。