七律诗词赞解析《周易哲学视角下＜西游记＞第 74 回的深度剖析》
《七律·＜周易＞析＜西游＞七十四回》
《周易》哲思蕴妙玄，西游七四探深渊。
阴阳变幻玄机显，卦象纷呈奥义连。
险阻重重前路漫，妖魔赫赫战心坚。
取经之路多磨砺，智慧光芒照世传。
诠释:
在这首七律中，表达了以下含义：
“《周易》哲思蕴妙玄，西游七四探深渊”，指出用《周易》的哲学来剖析《西游记》第 74 回，挖掘其中深奥的内涵。
“阴阳变幻玄机显，卦象纷呈奥义连”，强调了阴阳学说在这一回中的体现，以及卦象所蕴含的深奥道理相互关联。
“险阻重重前路漫，妖魔赫赫战心坚”，描述了取经途中面临的众多艰难险阻，以及妖怪的强大，但取经人的战斗意志坚定。
“取经之路多磨砺，智慧光芒照世传”，总结了取经过程的磨砺，以及其中所展现的智慧和精神将永远流传。
一、《周易哲学视角下＜西游记＞第 74 回的深度剖析》
《西游记》第 74 回“长庚传报魔头狠，行者施为变化多”，是整个故事中一个耐人寻味的篇章。这一回中，唐僧师徒四人在取经路上遭遇了强大的妖怪，孙悟空展现出了其变化多端的神通，与妖怪展开了一场惊心动魄的斗争。而从周易哲学的角度来解读这一回，可以发现其中蕴含着深刻的哲理和智慧。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，共同构成了宇宙万物的运行规律。在第 74 回中，我们可以看到阴阳观念的体现。妖怪一方代表着阴，它们邪恶、强大，给唐僧师徒带来了巨大的威胁；而孙悟空一方则代表着阳，他机智勇敢、神通广大，与妖怪进行着顽强的斗争。阴阳双方的对立与冲突，展现了宇宙间矛盾的普遍性和不可避免性。
同时，周易哲学还强调变化的重要性。“易”者，变也，变化是宇宙的基本法则。在这一回中，孙悟空多次施展变化之术，与妖怪周旋。他时而变成小虫，时而变成老鹰，变化莫测，让妖怪难以捉摸。这种变化体现了孙悟空适应环境、应对挑战的能力，也反映了周易哲学中对变化的重视。变化是应对困难、解决问题的关键，只有不断地适应变化，才能在复杂的环境中生存和发展。
此外，周易哲学中的“道”也是一个重要的概念。“道”是宇宙的本原和法则，是一切事物的内在本质。在第 74 回中，孙悟空与妖怪的斗争，不仅仅是力量的较量，更是对“道”的追寻和坚守。孙悟空代表着正义和善良，他的行为体现了对“道”的遵循。而妖怪则代表着邪恶和贪婪，它们违背了“道”的原则。通过这场斗争，我们可以看到“道”的力量和价值，只有遵循“道”，才能实现真正的和谐与安宁。
在这一回中，还体现了周易哲学中的“时”的观念。“时”指的是时机、时势。孙悟空在与妖怪战斗时，能够准确地把握时机，采取合适的策略。他知道何时该进攻，何时该防守，何时该使用变化之术。这种对“时”的把握，体现了他的智慧和洞察力。在生活中，我们也需要像孙悟空一样，善于把握时机，根据时势的变化做出正确的决策。
另外，周易哲学中的“象数”也在这一回中有所体现。“象”指的是事物的形象和表象，“数”则指的是事物的数量和规律。孙悟空的变化之术，就是对“象”的运用；而他与妖怪战斗的过程中，所采取的各种策略和方法，也体现了对“数”的理解和运用。通过对“象数”的分析和研究，我们可以更好地理解事物的本质和规律，从而做出更明智的决策。
从周易哲学的角度来看，第 74 回“长庚传报魔头狠，行者施为变化多”不仅仅是一个精彩的故事，更是一个蕴含着深刻哲理的寓言。它告诉我们，在面对困难和挑战时，要学会运用阴阳的智慧，适应变化，遵循“道”的原则，把握时机，运用“象数”的知识。只有这样，才能在人生的道路上不断前进，取得成功。
同时，这一回也让我们看到了人性的复杂和多面性。妖怪虽然邪恶，但它们也有自己的智慧和手段；孙悟空虽然神通广大，但他也并非无所不能。在生活中，我们也会遇到各种各样的人，他们有着不同的性格和行为方式。我们要学会理解和包容他人，尊重他人的差异，这样才能更好地与人相处，共同创造美好的未来。
此外，第 74 回还提醒我们要保持警惕和冷静。在与妖怪的斗争中，孙悟空始终保持着清醒的头脑，不被妖怪的表象所迷惑。我们在生活中也会遇到各种诱惑和陷阱，只有保持警惕和冷静，才能不被外界因素所干扰，做出正确的选择。
总之，用周易哲学来深度解析《西游记》第 74 回，我们可以从中获得许多宝贵的启示和智慧。这一回不仅展现了精彩的故事情节，更蕴含了深刻的哲学内涵，值得我们反复品味和思考。它让我们明白，人生就像一场取经之旅，充满了挑战和机遇，我们要不断地学习和成长，才能在这条道路上走得更远。
二、《阴阳学说解析＜西游记＞第 74 回》
在《西游记》第 74 回中，阴阳学说的体现可谓淋漓尽致。
妖怪一方可以视为阴的代表。它们邪恶、强大，象征着黑暗与阴邪的力量。而孙悟空及其师兄弟则代表了阳的力量，他们正义、勇敢，充满活力与光明。阴阳双方的对立与冲突，构成了本回故事的主要情节线。
孙悟空与妖怪的斗争过程，也是阴阳相互转化、相互作用的过程。他运用智慧和本领，不断地从阳的一面去应对阴的挑战，努力打破阴的束缚，展现了阳克阴的力量。
同时，本回中也体现了阴阳平衡的重要性。在取经的道路上，有困难与挑战，也有胜利与希望，阴阳的相互依存与平衡，使得故事的发展更加丰富和有层次感。
阴阳学说的深入剖析，让我们更清晰地看到第 74 回中蕴含的哲理与智慧，也让我们对《西游记》这部经典作品有了更深刻的理解。
三、《五行学说视角下＜西游记＞第 74 回解析》
在《西游记》第 74 回“长庚传报魔头狠，行者施为变化多”中，我们可以运用五行学说来进行深入剖析。
本回中，妖怪一方可以视为五行中的“土”。“土”代表着稳定、坚实和顽固，这与妖怪们强大的实力和难以攻破的特点相契合。他们盘踞一方，给唐僧师徒的取经之路带来了巨大的阻碍。
孙悟空在与妖怪的斗争中，则体现了五行中的“火”。“火”具有炽热、活跃和变化的特性，这与孙悟空的神通广大、机智勇敢以及不断变化的战术相呼应。他以火一般的热情和力量，与妖怪进行顽强的战斗。
而整个取经的过程，也可以看作是五行的相生相克。妖怪的出现是对唐僧师徒的考验，他们需要运用各自的智慧和能力，克服“土”的阻碍，以实现取经的目标。这体现了五行中“木”克“土”的关系。
同时，在战斗中，孙悟空也需要根据妖怪的特点和变化，灵活调整策略，这又体现了五行中“水”的灵活与适应。而“金”则代表着坚定的意志和决心，这也是唐僧师徒在取经路上始终坚守的品质。
通过五行学说的解析，我们可以更深入地理解第 74 回中所蕴含的复杂关系和斗争，以及取经之路的艰辛与意义。它展示了五行相生相克的原理在故事中的巧妙运用，也让我们对这部经典之作有了更深刻的认识和感悟。
四、《西游记》第74回的原文与白话文：
原文
情欲原因总一般，有情有欲自如然。沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。须着意，要心坚，一尘不染月当天。行功进步休教错，行满功完大觉仙.
话表三藏师徒们打开欲网，跳出情牢，放马西行。走多时，又是夏尽秋初，新凉透体，但见那：急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣.
三藏正然行处，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩星碍日。长老心中害怕，叫悟空道：“你看前面这山，十分高耸，但不知有路通行否。”行者笑道：“师父说那里话。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人，岂无通达之理？可放心前去。”长老闻言，喜笑花生，扬鞭策马而进，径上高岩.
行不数里，见一老者，鬓蓬松，白发飘搔；须稀朗，银丝摆动。项挂一串数珠子，手持拐杖现龙头。远远的立在那山坡上高呼：“西进的长老，且暂住骅骝，紧兜玉勒。这山上有一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进！”三藏闻言，大惊失色。一是马的足下不平，二是坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，睡在草里哼哩.
白话文
情欲产生的原因大致相同，有情感有欲望是自然的事。佛门中众多修炼的人，断绝欲望忘却情感就是禅修。必须用心专一，意志坚定，一尘不染如明月当空。修行进步不要出错，功德圆满就能成为大觉金仙。
话说唐僧师徒摆脱了情欲的束缚，继续向西前行。走了很久，到了夏末秋初，天气凉爽，只见到急雨带走了残留的暑气，梧桐叶飘落让人惊觉秋天到来。萤火虫在傍晚的小路飞舞，蟋蟀在月光下鸣叫。黄葵在露水中开放，红蓼遍布沙汀。蒲柳最先凋零，寒蝉也应着时节鸣叫。
唐僧正在行走时，忽然看见一座高山，山峰直插云霄。长老心中害怕，对悟空说：“你看前面那山，十分高耸，不知道有没有路可以通行。”悟空笑着说：“师父说哪里话，自古道，山再高也有客人行走的路，水再深也有渡船的人，怎会没有通行的道理？可以放心前去。”长老听了，脸上露出笑容，扬鞭策马，径直走上高山。
走了没几里路，看见一位老者，鬓发蓬松，白发飘动，胡须稀疏，银丝摇摆，脖子上挂着一串念珠，手持龙头拐杖，远远地站在山坡上高呼：“向西行的长老，暂且停住马，勒紧缰绳。这山上有一伙妖魔，把世上的人都快吃光了，不能再往前走了。”唐僧听了，大惊失色，一是马脚下不稳，二是坐在马鞍上不稳，一下子跌下马来，挣扎不动，躺在草丛里哼哼唧唧。
五、用周易哲学从几个方面深度解析西游记第74回经典典故主题思想指导思想文化传承天地人之道奥秘
阴阳平衡之道
人物对比：孙悟空的机智勇敢与猪八戒的胆小怯懦形成鲜明对比，一阳一阴，相互映衬。悟空的阳刚之气推动着降妖除魔的进程，而八戒的阴柔之态则增添了故事的曲折性与趣味性，二者共同构成了取经团队的阴阳平衡。
周易哲学视角下孙悟空与猪八戒的人物对比解析
在《周易》哲学的深邃世界中，阴阳的对立与统一是其核心观念之一。而在经典文学作品《西游记》中，孙悟空与猪八戒这两个极具代表性的人物形象，恰恰生动地体现了这一哲学理念。
孙悟空，那个自花果山诞生的石猴，以其机智勇敢的形象深入人心。他的机智仿佛是一团熊熊燃烧的火焰，照亮了取经路上的每一个黑暗角落。无论是面对妖魔鬼怪的狡诈陷阱，还是艰难险阻的重重困境，孙悟空总是能够凭借着他那敏锐的洞察力和果断的决策力，迅速找到解决问题的方法。他的勇敢更是令人钦佩，敢于挑战一切强大的敌人，毫不犹豫地冲锋在前，为了保护师傅和师兄弟们，不惜付出一切代价。这种机智勇敢的特质，正是阳刚之气的典型表现，如同一轮炽热的太阳，散发着无尽的光芒和力量。
与之相对比的是猪八戒，他的胆小怯懦在故事中也是表现得淋漓尽致。每当遇到危险或者困难时，猪八戒总是第一个退缩，表现出恐惧和不安。他的胆小如同一团阴云，笼罩在取经团队的上空，时不时地给大家带来一些不必要的麻烦和困扰。然而，正是这种胆小怯懦的特质，也为故事增添了许多曲折性和趣味性。猪八戒的存在，让整个故事更加真实和生动，让读者能够感受到人性的复杂和多面性。
孙悟空的阳刚之气与猪八戒的阴柔之态，形成了鲜明的对比，一阳一阴，相互映衬。悟空的阳刚之气推动着降妖除魔的进程，他的勇气和智慧成为了取经团队前进的动力和保障。而八戒的阴柔之态则在一定程度上缓解了紧张的气氛，让故事更加富有戏剧性和趣味性。在取经的道路上，孙悟空和猪八戒这两个角色相互补充，相互影响，共同构成了取经团队的阴阳平衡。
从《周易》哲学的角度来看，孙悟空和猪八戒的人物形象，也反映了阴阳之间的相互转化和相互依存。孙悟空的机智勇敢并不是一成不变的，他也有过迷茫和困惑的时候。而猪八戒的胆小怯懦也并非完全没有可取之处，在某些关键时刻，他也能够发挥出自己的作用，为团队做出贡献。这种阴阳之间的相互转化和相互依存，让人物形象更加丰满和立体，也让故事更加富有深度和内涵。
在取经的过程中，孙悟空和猪八戒这两个角色不断地成长和变化。孙悟空逐渐学会了控制自己的情绪和力量，更加成熟和稳重。而猪八戒也逐渐克服了自己的胆小怯懦，变得更加勇敢和坚强。他们的成长和变化，不仅体现了《周易》哲学中阴阳相互转化的理念，也让读者看到了人性的成长和进步。
总之，孙悟空的机智勇敢与猪八戒的胆小怯懦，是《周易》哲学在文学作品中的生动体现。他们的人物形象相互映衬，相互补充，共同构成了取经团队的阴阳平衡。同时，他们的成长和变化也让我们看到了人性的复杂和多面性，以及阴阳相互转化的无限可能。这一经典的文学形象，将永远铭刻在人们的心中，成为了中华民族文化宝库中的璀璨明珠。
环境烘托：狮驼岭的阴森恐怖与孙悟空的阳光正义也形成了阴阳对立。这种环境与人物的阴阳对比，更凸显了正义必将战胜邪恶的主题，体现了阴阳平衡在故事发展中的重要作用。
周易哲学视角下环境烘托与人物的阴阳对立解析
在《周易》哲学的宏大画卷中，阴阳的对立与互动是其核心要义之一。而在《西游记》中，狮驼岭这一阴森恐怖的环境与孙悟空那阳光正义的形象之间所形成的鲜明对比，恰恰生动地诠释了这一哲学理念。
狮驼岭，那是一个充满着黑暗与恐惧的地方。阴森的气息弥漫在每一寸空气中，仿佛连阳光都被吞噬殆尽。山峰险峻，怪石嶙峋，云雾缭绕中透露出一股神秘而又令人毛骨悚然的气息。这里是妖怪的巢穴，是邪恶的聚集地，处处都散发着死亡的威胁。走进狮驼岭，就仿佛踏入了一个黑暗的深渊，让人不寒而栗。
与之形成鲜明对比的是孙悟空，他代表着阳光正义的力量。他的身上散发着正义的光芒，如同炽热的太阳，照亮了黑暗的角落。他勇敢无畏，敢于与一切邪恶势力作斗争，为了保护师傅和师兄弟们，不惜付出一切代价。他的机智和勇敢，让他成为了正义的化身，成为了人们心中的英雄。
这种阴森恐怖的环境与阳光正义的人物形象之间的阴阳对立，构成了一种强烈的视觉冲击和情感张力。在这种对立中，我们更能感受到正义的力量和价值，更能体会到邪恶的可憎和可怕。这种阴阳对比，不仅突出了人物的形象和性格，更凸显了故事的主题和内涵。
从《周易》哲学的角度来看，这种环境与人物的阴阳对比，也体现了阴阳平衡在故事发展中的重要作用。在故事中，正义与邪恶并不是简单的二元对立，而是相互依存、相互转化的。狮驼岭的阴森恐怖，为孙悟空的阳光正义提供了一个强大的对手和挑战，也让他的成长和进步有了更坚实的基础。而孙悟空的阳光正义，也在不断地与狮驼岭的阴森恐怖进行斗争，推动着故事的发展和前进。
在狮驼岭的阴森恐怖与孙悟空的阳光正义的较量中，我们看到了正义必将战胜邪恶的必然趋势。尽管邪恶在一时之间可能会占据上风，但最终，正义的力量会战胜一切困难和挑战。这种阴阳平衡的理念，让故事更加富有深度和内涵，也让读者更加深刻地体会到了人性的复杂和多面性。
同时，这种环境与人物的阴阳对比，也让我们感受到了《周易》哲学中关于变化和发展的理念。在故事的发展过程中，孙悟空不断地面对挑战和困难，不断地成长和进步。他从一个鲁莽的石猴，逐渐成长为一个成熟稳重的英雄。而狮驼岭的阴森恐怖，也在不断地变化和发展，从最初的恐怖之地，逐渐变成了孙悟空与邪恶势力斗争的战场。这种变化和发展，体现了阴阳之间的相互转化和相互推动。
在整个《西游记》的故事中，狮驼岭的阴森恐怖与孙悟空的阳光正义的阴阳对比，始终贯穿其中。这种对比不仅为故事增添了紧张和刺激的氛围，更让我们深刻地感受到了正义的力量和价值。它告诉我们，无论面对多么强大的敌人，无论身处多么艰难的环境，正义终将战胜邪恶，光明终将驱散黑暗。这是《周易》哲学在文学作品中的深刻体现，也是《西游记》这部经典之作的魅力所在。
变化与变通之理
悟空的变化：孙悟空在本回中多次变化，先是变作俊俏小和尚，后又变作总钻风。这种变化体现了《周易》中“穷则变，变则通，通则久”的思想，他通过灵活的变化应对各种复杂的情况，成功获取信息并深入妖洞。
应对策略的变化：面对强大的妖魔，孙悟空并非一味地武力对抗，而是巧妙地运用智谋，如吓走八千精兵等。这体现了在面对不同的困难和挑战时，需要根据实际情况灵活变通，采取不同的应对策略。
天人合一思想
顺应自然：唐僧师徒在取经途中，顺应自然规律，不畏艰难险阻，一路西行。这种对自然规律的尊重和顺应，体现了“天人合一”的思想，即人与自然的和谐统一。
遵循天意：太白金星的报信也可视为一种“天意”的体现，暗示着取经之路虽充满坎坷，但也有神灵暗中相助，这是一种超自然力量与人类行为的相互呼应，体现了天与人之间的紧密联系。
卦象寓意解读
需卦之象：唐僧师徒在面对狮驼岭的妖魔时，需要耐心等待时机，做好充分的准备，这与需卦所蕴含的等待、积蓄力量的寓意相符 。
巽卦之象：孙悟空的变化多端、机智灵活，如同巽卦所代表的风一样，无孔不入、善于应变，能够巧妙地应对各种复杂的局面。
文化传承意义
道德传承：本回中唐僧师徒不畏艰险、勇往直前的精神，以及孙悟空的正义勇敢、忠诚担当，都是中华民族传统美德的体现，通过故事的传承，激励着后人在面对困难时坚守正义、勇敢前行。
智慧传承：孙悟空在降妖过程中所运用的智谋和策略，如变身为小钻风、吓走精兵等，体现了中国古代人民的智慧结晶。这种智慧通过文学作品的传承，为后人提供了宝贵的借鉴和启示。
六、在《西游记》第74回中，狮驼岭三妖的角色设定及象征意义如下：
角色设定
青狮精：作为狮驼岭的大魔头，其来历不凡，是文殊菩萨的坐骑，曾因蟠桃大会未被邀请而欲争天，一口吞下十万天兵，吓得天兵天将不敢交锋。他在下属中威望颇高，且有一定的领导才能，但在武艺上并非孙悟空的对手，性格上相对较为谨慎，曾劝说二位兄弟不要打唐僧肉的主意.
白象精：是狮驼岭的二魔头，普贤菩萨的坐骑， 外貌上卧蚕眉、丹凤眼、美人声，颇有风度，作战时凭借一鼻子卷人的绝技，使对手魂亡魄丧，给孙悟空等人带来了一定的挑战，但最终也被孙悟空制服.
金翅大鹏雕：身为狮驼岭的三魔头，是佛母孔雀大明王的弟弟，如来佛祖的舅舅，实力强劲，行动时抟风运海，振北图南，随身有件宝贝阴阳二气瓶。他最为凶残贪婪，曾将一国的国王及文武大臣、黎民百姓吃了个干干净净，还在狮驼国建立了一个妖怪王国.
象征意义
欲望与邪恶的代表：三妖都对唐僧肉垂涎三尺，象征着人性中难以克制的欲望，他们在狮驼岭及狮驼国的种种恶行，如吃人、残害生灵等，代表着世间的邪恶势力，与唐僧师徒所代表的正义形成鲜明对比。
强大阻力的象征：三妖神通广大，且手下小妖众多，在取经路上给唐僧师徒制造了巨大的阻碍，寓意着人们在追求目标的过程中，会遇到各种强大的困难和挑战，需要付出巨大的努力才能克服。
秩序与混乱的交织：三妖在狮驼岭建立了等级分明、秩序井然的小王国，但这种秩序是基于邪恶和暴力的，与正常的社会秩序背道而驰，象征着混乱中的虚假秩序，反映了当时社会中一些不合理的现象和潜在的危机.
佛道考验的体现：青狮精和白象精分别是文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑，金翅大鹏雕与如来佛祖有亲属关系，他们下界为妖阻拦取经，可视为佛道对唐僧师徒的一种考验，暗示着修行者在成长过程中，需要面对来自内部和外部的各种诱惑与考验，以坚定信念，实现自我升华.
七、《西游记》第 74 回：长庚传报魔头狠 行者施为变化能
却说那太白金星，招安齐天大圣，玉帝传旨，着他与天蓬元帅一同管理蟠桃园。这齐天大圣，性本自由，哪里受得这等拘束？每日里，只在园中玩耍，东游西荡，也不理事。那蟠桃园中，有三千六百株桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻；中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。这大圣，哪里管什么熟与不熟，但见那桃子，便要吃他几个。
一日，王母娘娘设宴，大开宝阁，在瑶池设蟠桃盛会。那大圣闻得此信，心中大喜，道：“我乃齐天大圣，代管蟠桃园，今番有此盛会，如何不去？”遂变作两寸长的个人儿，在那大袖子里藏了，径往瑶池来。
这一路上，但见那：瑶台高接五云端，阆苑依稀在世间。琪树开花连五采，灵禽啼叫满千山。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影翩跹。世人莫道仙家好，多少凡人只望天。
大圣到了瑶池，见那仙女们，一个个都打扮得娇娇滴滴，香喷喷的，心中便有几分欢喜。他大摇大摆地走进瑶池，只见那桌上摆着无数的珍馐美味，琼浆玉液。他也不管三七二十一，拿起酒杯，便吃了起来。那些仙女们见他如此无礼，都掩口而笑。
正吃得高兴，忽听得有人叫道：“孙悟空，你好大胆！竟敢偷吃蟠桃！”大圣闻言，吃了一惊，抬头看时，只见那王母娘娘，带着一群仙女，正怒气冲冲地站在那里。大圣心中暗想：“不好，被她发现了。”便笑嘻嘻地说道：“娘娘息怒，我不曾偷吃蟠桃。”王母娘娘道：“你这泼猴，还敢嘴硬！你看看，这满地的桃核，不是你吃的是谁吃的？”大圣道：“娘娘，这桃子是我从蟠桃园里摘来的，如何说是偷吃？”王母娘娘道：“你这泼猴，休要胡说！这蟠桃园，乃是我与众仙的仙家宝贝，你如何能进去？”大圣道：“娘娘，我乃是齐天大圣，代管蟠桃园，如何进不得？”王母娘娘道：“你这泼猴，休要逞强！你虽有齐天大圣之名，却无齐天大圣之实。你不过是个妖猴，如何能与仙家相比？”大圣道：“娘娘，我自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。我如今已修得与天地同寿，日月同庚，如何不是仙家？”王母娘娘道：“你这泼猴，休要胡说！你虽有长寿之术，却无长生之法。你若不皈依正果，终有一日，会遭天劫，化为灰烬。”大圣道：“娘娘，我老孙神通广大，不惧天劫。你若要我皈依正果，除非是玉帝老儿亲自来请，否则我是断断不依的。”王母娘娘道：“你这泼猴，好不识抬举！你既不肯皈依正果，那我也容你不得。”说着，便叫左右的仙女们，将大圣拿下。
那些仙女们，听了王母娘娘的话，便一拥而上，将大圣团团围住。大圣见势不妙，忙将身一纵，跳出了重围。他取出金箍棒，迎风一晃，变成了碗口粗细，向着那些仙女们打去。那些仙女们，哪里是他的对手，只听得一片惨叫声，便都被他打得东倒西歪。
王母娘娘见大圣如此厉害，心中也有些害怕。她忙叫身边的仙女们，去请玉帝来。那些仙女们，得了王母娘娘的旨意，便都纷纷去了。不一会儿，只见那玉帝，带着一群天兵天将，来到了瑶池。
玉帝见了大圣，心中大怒，道：“你这泼猴，竟敢在瑶池闹事，扰乱蟠桃盛会，该当何罪？”大圣道：“玉帝老儿，你不要血口喷人！我老孙何曾闹事？我只是来吃几个桃子，却被那王母娘娘诬陷，说我偷吃蟠桃。”玉帝道：“你这泼猴，还敢嘴硬！你看看，这满地的桃核，不是你吃的是谁吃的？”大圣道：“玉帝老儿，你不要冤枉好人！这桃子是我从蟠桃园里摘来的，如何说是偷吃？”玉帝道：“你这泼猴，休要胡说！这蟠桃园，乃是我与众仙的仙家宝贝，你如何能进去？”大圣道：“玉帝老儿，我乃是齐天大圣，代管蟠桃园，如何进不得？”玉帝道：“你这泼猴，休要逞强！你虽有齐天大圣之名，却无齐天大圣之实。你不过是个妖猴，如何能与仙家相比？”大圣道：“玉帝老儿，我自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。我如今已修得与天地同寿，日月同庚，如何不是仙家？”玉帝道：“你这泼猴，休要胡说！你虽有长寿之术，却无长生之法。你若不皈依正果，终有一日，会遭天劫，化为灰烬。”大圣道：“玉帝老儿，我老孙神通广大，不惧天劫。你若要我皈依正果，除非是你亲自来请，否则我是断断不依的。”玉帝道：“你这泼猴，好不识抬举！你既不肯皈依正果，那我也容你不得。”说着，便叫左右的天兵天将们，将大圣拿下。
那些天兵天将们，听了玉帝的话，便一拥而上，将大圣团团围住。大圣见势不妙，忙将身一纵，跳出了重围。他取出金箍棒，迎风一晃，变成了碗口粗细，向着那些天兵天将们打去。那些天兵天将们，哪里是他的对手，只听得一片惨叫声，便都被他打得东倒西歪。
玉帝见大圣如此厉害，心中也有些害怕。他忙叫身边的天兵天将们，去请如来佛祖来。那些天兵天将们，得了玉帝的旨意，便都纷纷去了。不一会儿，只见那如来佛祖，带着一群罗汉菩萨，来到了瑶池。
如来佛祖见了大圣，心中大喜，道：“孙悟空，你好大胆！竟敢在瑶池闹事，扰乱蟠桃盛会，该当何罪？”大圣道：“如来老儿，你不要血口喷人！我老孙何曾闹事？我只是来吃几个桃子，却被那王母娘娘诬陷，说我偷吃蟠桃。”如来佛祖道：“你这泼猴，还敢嘴硬！你看看，这满地的桃核，不是你吃的是谁吃的？”大圣道：“如来老儿，你不要冤枉好人！这桃子是我从蟠桃园里摘来的，如何说是偷吃？”如来佛祖道：“你这泼猴，休要胡说！这蟠桃园，乃是我与众仙的仙家宝贝，你如何能进去？”大圣道：“如来老儿，我乃是齐天大圣，代管蟠桃园，如何进不得？”如来佛祖道：“你这泼猴，休要逞强！你虽有齐天大圣之名，却无齐天大圣之实。你不过是个妖猴，如何能与仙家相比？”大圣道：“如来老儿，我自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。我如今已修得与天地同寿，日月同庚，如何不是仙家？”如来佛祖道：“你这泼猴，休要胡说！你虽有长寿之术，却无长生之法。你若不皈依正果，终有一日，会遭天劫，化为灰烬。”大圣道：“如来老儿，我老孙神通广大，不惧天劫。你若要我皈依正果，除非是你亲自来请，否则我是断断不依的。”如来佛祖道：“你这泼猴，好不识抬举！你既不肯皈依正果，那我也容你不得。”说着，便叫身边的罗汉菩萨们，将大圣拿下。
那些罗汉菩萨们，听了如来佛祖的话，便一拥而上，将大圣团团围住。大圣见势不妙，忙将身一纵，跳出了重围。他取出金箍棒，迎风一晃，变成了碗口粗细，向着那些罗汉菩萨们打去。那些罗汉菩萨们，哪里是他的对手，只听得一片惨叫声，便都被他打得东倒西歪。
八、用不同词牌名诗词歌赋解析
《卜算子·＜西游＞七十四回解析》
妖阻取经途，磨难频频现。
卦象阴阳蕴妙玄，智慧光芒绽。
师徒勇向前，力战妖魔悍。
奥义深藏待细研，经典千秋赞。
《浣溪沙·＜西游＞七十四回解析》
险阻重重路漫延，妖魔肆虐扰西天。
阴阳变幻理深研。
卦象玄机悟未阑，取经信念志尤坚。
传奇故事永流传。
《鹧鸪天·＜西游＞七十四回解析》
周易哲思蕴妙篇，西游七四探幽玄。
阴阳变幻玄机隐，卦象纷纭奥义绵。
妖魔肆虐征途险，圣僧笃定意志坚。
千古传奇深解析，文化瑰宝绽新颜。
《踏莎行·＜西游＞七十四回解析》
险阻艰难，妖魔凶悍，西游七四玄机现。
阴阳卦象道无穷，真经求取征途远。
智慧光芒，精神璀璨，深研奥义心明辨。
传奇故事永流芳，哲思闪耀乾坤灿。
诠释:
《鹧鸪天·＜西游＞七十四回解析诠释》
在这首词中，“周易哲思蕴妙篇，西游七四探幽玄”描述了用《周易》的哲学来深入探究《西游记》第 74 回的玄妙之处；“阴阳变幻玄机隐，卦象纷纭奥义绵”则强调了其中阴阳变化的奥秘以及卦象所蕴含的绵延不绝的深奥道理；“妖魔肆虐征途险，圣僧笃定意志坚”体现了取经途中遇到的妖魔凶猛和师徒们坚定的意志；“千古传奇深解析，文化瑰宝绽新颜”表达了对这一经典故事深入剖析后，让其文化价值更加绽放光芒。
《踏莎行·＜西游＞七十四回解析诠释》
“险阻艰难，妖魔凶悍，西游七四玄机现”指出了第 74 回中所面临的艰难险阻和妖魔的凶悍，同时也展现了其中隐藏的奥秘；“阴阳卦象道无穷，真经求取征途远”说明了阴阳卦象所蕴含的无尽道理以及取经之路的漫长；“智慧光芒，精神璀璨，深研奥义心明辨”强调了在解析过程中所体现出的智慧和精神的光辉，以及对深奥道理的明辨；“传奇故事永流芳，哲思闪耀乾坤灿”则表达了这个传奇故事将永远流传，其中的哲学思想也将闪耀在天地之间。
待续