其后，朱由检又问负责带着东厂太监们到处找人强买强卖的张彝宪，“如今进手的款子有多少了？”
张彝宪此前受命，按照魏忠贤提供的名单，拿着那些被收缴上来，对朱由检而言并不值钱的书画珠宝去找人要钱，让对方高价买回去，至今也有一段时间了。
只是魏忠贤权势滔天时，天南海北都有人给他修过生祠，进献过礼品，使得张彝宪筹集来的款子，也是一笔接一笔的来，成了内帑的长期进项。
张彝宪禀报道，“共计卖得四百三十万两……”
至于零头，朱由检也不是小气的人，直接拿去作为张彝宪等人的赏赐了。
毕竟这群人帮着皇爷到处都跑了，总不能一点车马费都不给。
朱由检闻言，难掩喜色，转而笑道，“魏忠贤权倾数年，到底还比不上那些当官的有钱。”
不过前者是一家独大，后者则是集众人之力罢了。
而那些人为了不被天子定为阉党，从而失去权位，还被抄家，自然舍得出钱，基本上都是在原价基础上翻倍回购的。
只是朱由检又想到，从魏忠贤抄家所得，加上这一笔巨款，几乎要赶上这几十年来九边所拖欠的军饷总额，心中不由生出感叹。
但凡这群掌权者少贪一点，愿意分享一点，九边何至于糜烂至此？
大明朝上承宋元之富强，至今二百年开拓，难道会没钱？
无非是有些蛀虫居中吞食，使得下民既贫，国财又困，唯独富贵了他们而已。
仍在蓟镇的方正化也兼任三协训导，受天子之令，跟三协士卒都认真聊过，询问其当兵以来的心迹。
那些老兵收了他的钱，倒也愿意说几句真话，便道他们从军就是做了拿命换钱的准备，结果朝廷常常连着几个月不发饷，问起来也是一拖再拖，听到打仗号令，他们能凑过去摆个架子，都算对得起朝廷了！
至于朝天放两下火铳？
开玩笑，
大明朝的火铳多珍贵啊，
他们这些普通士卒哪里配有火铳？
不会炸管子的火铳让将军们的亲信家丁拿走了，会炸但不开火看不出来的火铳，则是会被转手卖掉，换成额外收入。
“也不是不能打。”有个当了一辈子蓟镇兵，还曾经历过戚继光时代的老卒就曾对方正化说道，“当初李将军、戚将军他们在的时候，会发饷，大家就敢拿命打，换去军纪严明的将军手下，不敢上前冲锋杀人的，都是叛徒，都要被砍头的！”
“可这不是后来日子越混越差了吗？谁也不想怂成狗样子……可没钱就是没钱！”
至于前线火器，方正化亲自观摩试了一试，直言比起国朝初年所造，还远远不及。
朱由检收到方正化的奏报后，只感慨非常，想不通这大明两百年，怎么越活越落后。
虽然知道“钱是英雄胆”的道理，但当有人明明白白告诉他，大明朝军备糜烂，就是因为不给钱才导致的，朱由检又不免生出悲凉来。
大明朝的将士哪里会没有血性？
九边军队也曾威慑四方，打的蒙古人不敢南下。
只是朝廷刻薄，官僚短视，一味贪婪，使得九边自我阉割成了今天这般地步。
好在之后赵率教等人又有奏报，说天子发善心，把粮饷慢慢给他们补发起来后，蓟镇已然定性的老兵油子不讲，起码新发配来的那些秦地新兵，都挺有劲儿的，听到可能会有战事的消息，也不怎么发怵。
当然了，问题也有——
那就是大明地域广阔，许多地方的口音并不相同，哪怕推广了官话，也只是在读书人之间流通，很多百姓自己仍旧操着当地俗音。
而这次发来蓟镇的一万多新兵，都是是秦地受灾百姓，基本上就没有读书的，说起话来，还会因秦地的东西南北，口音又分。
赵率教觉得这种话都说不通的情况有点艰难，去了蓟镇的训导员们也觉得自己在安抚士卒情绪，让他们忠心大明之外，还得再学各路秦地方言，有些艰难。
好在到底是小问题，
总比军镇缺饷暴动起来得好。
薛国观今天把三原县的真相交了上来，其因也的确如同他之前所分析的那样，不过那县令愿意上吊自杀，则是在于其本身已经得病，想着搏一搏还能给子孙后代拼个富贵出来，这才愿意“出借人头一用”。
除此之外，薛国观和杨肇基、赵怀义一并奏报固原爆发了一次士卒闹饷之事——
陕西三边到底是贫困已久，距离也不像蓟镇这么近，哪怕中央要援助一二，也要花费许多精力。
而延绥镇那边因为有盐池，天子又放权下来让他们自己赚钱，一时之间日子好过许多，宁夏镇那边也有盐池分布，延绥镇既然搞起了这般生意，宁夏自然也能凑上一脚，且宁夏镇所在之地，素为河套平原一角，水土条件比延绥好上一些，朝廷发点粮饷下来，加上卫所士卒自己的耕种，也能过日子。
但固原镇虽近长城，但比起其他二镇，到底是内地了些。
今年陕西大旱，多地绝收，运粮换盐的商人沿着长城走，去了延绥就去宁夏，基本也不路过固原，生活水平差距一下子就突显了起来。
人都是不患寡而不患均的，以前一块吃糠咽菜，甚至自己过得还好一点，现在兄弟竟然偷偷发财了，固原将士顿时不高兴了起来。
加上朝廷为了赈济，一时之间还真没顾得上补发粮饷及时，就连朱由检都为之迟滞，所以固原将士一时激愤下，围住了杨肇基所在的总督府，要求发饷。
要不发饷也行，朝廷也得给固原安排个买卖的路子，总不能陕西三边，就富养两个吧？
俺们难道是朝廷捡来的娃儿？
杨肇基当时就被这样的要求给气到了，这段日子老将军就琢磨着写书的事，人都文雅了起来，骂人的话温柔了许多，也懒得跟一群兵痞吵。
因着赈济之事，整个陕西的仓储都被调动监察了起来，杨肇基也没办法轻易开仓，干脆就把正在附近抽打乡绅的薛国观和孙传庭找了过来，让他主持平息。
薛国观初闻，还以为这是要自己去送死呢。
他殴打士绅容易，但那是仗着“秀才造反，三年不成”的底气，一群两手不沾阳春水的士绅，他流氓一点，要抓要杀，都不困难，何况还有孙传庭带兵在侧？
可现在是去固原镇呐，
固原镇有兵变呐，
兵痞可比薛国观还要流氓！
但这段日子以来，“薛大人是个头铁的好官”，已经成了不少人眼里的真相，薛国观为了政绩，只能硬着头皮去了。
好在后面知道固原镇情况还能维持，并不是将士走到了绝路所至。
于是薛国观顿时抖擞起来，拉着赵怀义、杨肇基和孙传庭等商量，将人分而化之，先安抚住，以免人多激动，真成了坏事。
随后又以宴请为名，找来带头闹事的那几个，当场伏杀，拿着人头出去对被煽动起来的士卒恩威并施一通，开了固原城中的仓库，这才草草结束这次闹饷。
但薛国观也在奏疏中提到，“若陕西天象不改，朝廷如何能一赈再赈？固原今日可平，来日又如何？臣在陕西走访，多有百姓推测天时，言今年之冬恐有大寒，又要饥馑……关内如此，关外如何？伏请陛下施恩，再抚三边，防可能之暴乱。”
朱由检看了，也是皱眉，觉得老天爷总是跟自己过不去。
以前天灾再多，也不至于多到这个绵延不断的地步。
幸好他现在有钱了，不至于像登基之初那样，做什么都束手束脚。
不过……年冬赈济的事的确要安排上了。
且之后同内阁商议，再派专人去办。
朱由检提笔，先给蓟镇那边的人一一回复，让赵率教好生操练新兵，三协未来就靠着这批新人再铸辉煌了；又让方正化继续在将士中行走，了解情况，及时汇报，让朝廷能够知道边军之动向；最后让张勇高忠等人在出兵突袭科尔沁的时候小心一些，打不过就跑，千万不要浪费掉自己富养一年，才训练出的精兵。
论战斗力，边军十个人，可能才能抵得上勇卫营一个满装的士卒。
等把该回复的信件都写好了，由司礼监密封，直送对方手中，朱由检又陆续接见了各路锦衣卫，询问他们关外草原、登莱和福建那边的情况。
负责蓟外之探查的李若琏回道，“束部在开市之后，因勘合之利，成功收拢了十多家。”
勘合贸易，
本是在明日之间的东西，其形势如同行军打仗，行使虎符，需要两两对应，才能成功。
朱由检想着蒙古势力太过繁杂，既有要拉拢的，也有要打压的，不能同一待之。
所以就把用于日本的堪合之法改了改，用到了同关外的贸易上。
不得勘合符，则一切往来如常，依太祖成祖旧制。
毕竟若不得勘合便完全不准，那依王在晋和袁崇焕之言，便是在把蒙古往鞑虏那边推。
李若琏接手了亲探关外的任务后，苦学蒙古语，曾假冒过蒙古人去深入询问过一些事。
据其所言，蒙古诸部眼下虽然有不少同鞑虏定立盟约，但大多与束部类似，都是墙头草罢了。
鞑虏还没有强大到，直接用盟约就能压服蒙古诸部的地步。
就连跟鞑虏联姻，迎娶了努尔哈赤孙女肫哲公主为妻的科尔沁部，其首领奥巴，也不是全然对着鞑虏俯首帖耳。
像天启四年，努尔哈赤曾约定与科尔沁等部落会盟，旨在联盟后一并对付明朝和察哈尔，时间定于翌年三月初八。
结果奥巴并未在约定的时间和地点参加结盟仪式，只是派遣了四个使者与努尔哈赤展开了会面。
出于拉拢科尔沁部的目的，努尔哈赤表面上不仅没有表现出不满情绪，还赏赐了科尔沁使者不少钱财。
直到一年后，也就是在天启六年，因为察哈尔的进攻，奥巴才被迫低头，向鞑虏求援并且会盟。
而距离科尔沁同鞑虏会盟不过两年，察哈尔被林丹汗已经带着西迁，以蒙古贵人那野兽般的性子，奥巴未必真对鞑虏一心一意，结盟后完全听从了。
关外夜不收等探子打听了下，奥巴跟他娶的努尔哈赤孙女，哪怕是老夫少妻的配置，自带风流，也不怎么常睡一个帐篷，感情并不深厚。
奥巴跟鞑虏的盟约内容也与束部那般类似，只提了联盟对抗察哈尔，并没有提到要进攻大明。
由此可见，大明在蒙古诸部眼中，还没有油尽灯枯的时候，鞑虏也不是真的无法反抗。
除非鞑虏一再显示武力，他们才会一心跟上去。
虽然大明朝这边，朱由检已经对蒙古不抱希望，觉得对着一群墙头草不强硬不行，但为君者不因喜怒而动。
只要蒙古诸部脸上的遮羞布没有取下来，没有公开宣布要跟鞑虏一块对抗，那他们就不好先与之“断情绝爱”。
蓟镇和关宁的新兵还在训练，还不具备完全的抵御能力。
起码要到年底，才能收获成果。
不过那些得到勘合符的，亲近大明的部落，那朱由检下令开启的“崇祯首市”之规则，对得符之部则能成为常例，而且允许明蒙之间人口往来，蒙古人可以进入关内做工。
当然了，其人活动必然会受到很大限制，而大明朝这边真会去蒙古那边谋生的也不会太多。
蒙古人的日子苦的，那可是能感动九边的存在！
但凡能在关内求活，谁会想去草原上受累啊！
而等到草原上的蒙古人习惯了关内的日子，又如何能忍受塞外苦寒？
除了小部分的贪得无厌之人，会想着以客代主之外，依朱由检连夜令翰林院抄录的，《太祖实录》中关于太祖打天下收拢人手的片段看来，自由如狼的蒙古人并非不能驯化。
起码在太祖创业的过程中，主动投靠的蒙古人足有几十万之巨，至今血脉仍在大明朝中流传，还有不少子嗣在朝中为官。
只是相比起祖先，他们已然没有一丝一毫的草原习惯了，成了个完全的汉人。
再加上大明朝地域广阔，本就有许多异族之人生活。
故而朱由检明白，
这天底下的族别之分，从来不是主要的。
因为不管是哪个族别，其人都是血肉所成，都要吃饭穿衣。
一旦让他们吃不上饭，穿不上衣，那么不管带头揭竿的是谁，他们都会跟随过去。
“得道者多助，失道者寡助”。
老祖宗的话总是这么精炼而动人，短短十个字，讲透了治世的道理。
不过一味怀仁也不是好的法子，唐太宗成为天可汗，对外族是“先战而后和”，古人更是常说要“恩威并施”，才可稳当。