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金盆黄云飞

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第10章 为民立命方为圣

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赵国长安书院每年都会举行一次论道大会。赵国、华国和夏国都会派人参加。

论道大会一般都会先由各国进行选拔,然后各派3名代表参与论道,由各国书院院长组成10人裁决小组裁决出前三名冠生亚生季生。然后,为了公平,不是选手的人可以自由挑战前三名,再由各国随机抽取的共100位书生投票,决定挑战是否成功。如果挑战成功,就可取而代之。

论道大会早就成了三国读书人的节日,每年都有人在此一战成名天下闻。各国也善待论道人,不少人因此走上仕途。其中,赵国产生的冠军最多,赵国也因此成为三国文化中心,长安书院院长马传书也因此成为有三国公认的文坛领袖。

马传书的成名可谓是读书人的传奇。当年,马传书被没有成为赵国代表,但在自由挑战阶段,先后挑战当年的前三名,结果都挑战成功,本来可以成为当年唯一的集冠生亚生季生于一身的人,后来替补亚生季生两名,只成为当年的冠生。人才难得,本来赵皇想要马传书入朝做官,但马传书说志在传道,于是一年后就成了最年轻的长安书院院长。

论道大会每年都会有一个主题,比如“治国之道”、“为学之道”、“修身之道”等等,今年的主题是“为圣之道”。

由于赵国丞相的暗中操作,前来参加大会的读书人知道写出“天下兴亡匹夫有责”的质王华在也会参加论道大会,这引起了不少人的热议,特别引起了一些赵国人的不满。

当华在到达长安书院时,立刻有人围了上来。

“哎呦喂,这不是你们华国的都梁王吗?怎么有空来参加论道大会?”一名赵国书生对身边的一名华国书生说。华国书生羞得离开了。

华在只当没听见,不动声色继续往前走。

“胡说八道,什么都梁王?现在是咱们赵国的质王!”另一名赵国书生阴阳怪气地说。

华在还是只当没听见,依然不动声色继续往前走。

“人质也能封王?你们皇上真是仁慈呀。”一名夏国的书生一副百思不解的样子。

“天下兴亡,人质为王。厉害厉害呀!”有书生更赤裸裸地嘲笑道。

“有人说质王患有耳疾?你们听说了吗?”看到华在若无其事的样子,有人忍不住想直接攻击了。

这时,长安书院有人前来引路:“质王这边请!”

“谢谢!”华在终于开口了,“贵院的卫生条件可能不太好,苍蝇太多!”

一语既出,周围立刻诡异地安静下来。

“这是在骂人!”有人终于反应过来,但华在已经走过去一段距离了。

来到在第一排靠边的位置,华在不亢不卑地端坐下来。

论道采取抽签的方式,分别抽取天字号、地字号和人字号。然后三国的天字号为一组,以此类推,上午按天地人的顺序三人进行辩论,每组决出名次,名次不分国籍,不分国籍就成了各国争夺的焦点;下午再进行一组比赛,由每组的第一名参加,然后决出名次:冠生、亚生、季生。显然,下午才是重头戏。

但更精彩的是第二天的挑战赛,因为结果更出人意料也就更吸引人,而且前来参加的书生有机会投票,参与感更大。

上午的比赛还算顺利,结果正好一国一人。天字号由赵国的李友羽胜出,地字号由华国的孙逊胜出,人字号由夏国的夏阳胜出。

下午的比赛比上午要精彩。

李友羽的主要观点是:“圣人之道,在于心系天下,以万民福祉为己任。”

孙逊的主要观点是:“圣人之道,在于治国平天下。”

夏阳的主要观点是:“圣人之道,不在于空谈,而在于笃行。”

最终赵国的李友羽获得5票,为冠生,华国的孙逊获得3票,为亚生,夏国的夏阳获得2票,为季生。

当然,按照规则,这不一定是最终结果。

果然,第二天,有不少书生纷纷站出来挑战。

有人用夏阳的观点反驳李友羽或孙逊的观点,强调坐而论道不如起而行之。

有人用李友羽或孙逊的观点反驳夏阳的观点,强调没用道的指引行为会迷茫。

有人用李友羽的观点反驳孙逊的观点,也有人用孙逊的观点反驳李友羽的观点,其实就是涉及民与君孰重孰轻的问题,圣人之道究竟还是为民还是为君。

挑战效果不是太好,因为思路不对。三人观点已有名次,你再用彼观点去反驳此观点,没有新意,也就说不上挑战。

赵国长安书院马传书这时站起来,“诸位,在总结本次论道大会之前,我想说一件事。相信前不久诸位都听到了一句话:天下兴亡,匹夫有责!这话可谓一语中的,发聋振聋,鄙人一听顿时热血沸腾。能说出这话之人应该也是一位对圣人之道有自己独特看法的人。本来鄙人期许今天他会主动站出来挑战,现在看来他不会了。但诸位想不想听听他的高见?”

“想!”华国的书生高呼,能得到赵国马院长的青睐,与有荣焉,非常兴奋。

但赵国和夏国的书生则几乎没什么反应。

马院长略感失望,但依然走下论道台,来到华在面前:“有请质王!”

该来的还是来了。

华在立刻起身,对着马院长鞠一躬,然后缓步走向论道台,转过身去,对着台下的人也鞠一躬。

“首先感谢马院长的错爱!孤德薄才疏,本不该在此大放厥词,扰人耳目。然院长相邀,不敢不从。

“孤知道有人不欢迎孤,然圣人喜欢孤。在圣人眼里,只有闻道先后得道多寡之别,并无年岁大小地位贵贱之分。正如友羽兄所谓心系天下,以万民福祉为己任,万民,就是包括所有人,如果分出贵贱,就不是万民了。而且,只要努力,万民人人皆可成圣人。

“当然,万民要得福祉,正如孙逊兄所言,必须借助君位天授之君和治国平天下之臣。所以友羽兄、孙逊兄其实并不矛盾,兼而有之,才是成圣之道。

“然心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。勿以善小而不为勿以恶小而为之,忽视修身齐家,治国平天下就有像空中楼阁,根基不稳。

“无论何种远景,只是停留在理念阶段,不付诸行动,总是一种理念。空谈误国,实干兴邦,夏阳兄的不空谈,要笃行,正是此意。然,没有明灯的指引,如同在黑夜中夜行,再胆大心细,再孜孜不倦,终是茫然。

“孤以为圣人之道,那就是:首先,何人能成圣:万民皆可成圣人;其次,如何成圣:修身齐家治国平天下;第三,成圣的要求:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”

说完,华在再鞠了一躬,然后走下论道台,直接回家了。

整个论道场,顿时鸦雀无声。

这又是一颗文化原子弹爆炸了!

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