人生就如同走进了一个没有边际的喧嚣集市，耳边传来的是嘈杂的声音，眼睛看到的是琳琅满目的景象，但这些都不过是“烦恼之场”罢了。在这里，我们会经历得失、荣辱、爱憎、生死等各种牵绊，它们就像缠绕的藤蔓一样紧紧地束缚着我们，又像扑面而来的尘沙一样让我们无法喘息，甚至让我们的步伐变得蹒跚艰难。
然而，古代的大德曾经说过：“烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。”这句话就像一道冰冷刺骨的清泉，突然浇醒了那些还在梦中的人——原来，那看似坚不可摧的牢笼，也许只是我们内心所幻化出来的虚幻影子罢了。
那么，什么是“烦恼之场”呢？它并不是存在于我们之外的铜墙铁壁，而是我们内心攀缘和执着的结果。我们总是渴望得到圆满，所以才会有“求不得”的痛苦；我们总是执着于拥有，所以才会有“爱别离”的伤痛；我们总是不断地构筑自我，所以才会有“怨憎会”的愤恨。
这纷繁复杂的各种情绪，相互交织在一起，如同一张巨大而又看不见的网一般，将我们紧紧地束缚在其中。然而，我们却常常错误地认为，这是外界给予我们的一种限制和束缚。就好比一只蝎子，当它看到风中摇曳的虚幻之花时，会误以为那是可以充饥或者用来争斗的目标，于是便毫不犹豫地奋勇向前，张牙舞爪地去捕捉。然而，在那些旁观者的眼中，这种行为不仅是徒劳无功的，更是显得荒诞可笑。
我们这些平凡的人们，在名利的场域中拼命追逐，在情爱的海洋里苦苦挣扎。这种情景，与那只“蝎蹈空花”的蝎子又有什么本质上的区别呢？那让我们整夜难以入眠的焦虑，那使我们心如刀绞的悲伤，追根究底，也不过是我们内心的湖泊因为外界的风吹草动而泛起的层层涟漪罢了，而并非湖水本身的真实状态。
那么，究竟这能够照破这迷局的“法眼”究竟隐藏在何处呢？它既不是来自神只的恩赐，也并非是什么玄奥难测、遥不可及的神通。实际上，这所谓的“法眼”，其实就是一种澄澈而通透的观照之力，是当我们的心灵褪去那重重迷雾之后，自然而然所呈现出来的本自具足的智慧光明。
要想拥有这样的“法眼”，就需要我们学会从情绪的旋涡中暂时抽离出来，就好像一个登高望远的旅人，站在山巅之上，俯瞰着山脚下那片曾经让自己迷失方向的密林，这时我们才会惊觉，原来它的格局也不过如此罢了。
当烦恼如潮水般涌上心头时，我们不必将它视为一个实实在在的敌人，然后与之展开激烈的搏斗；同样，我们也不能被它所吞噬，以至于迷失了自我。相反，我们只需要静静地“照”着它，就如同用一面镜子去映照它一样，清晰地观察它是如何生起、如何变化，以及最终又是如何消散的。
就拿苏东坡来说吧，他在经历了乌台诗案这一惊天动地的事件之后，可谓是遭受了沉重的打击。他被贬至那片荒凉的黄州，远离京城，仕途尽毁，生活也变得异常困顿。在那个时代，被贬谪到偏远之地，意味着失去了权力和地位，甚至可能面临生命的危险。可以说，苏东坡正身处在一个极大的“烦恼之场”当中，他的内心充满了痛苦、忧愁和愤懑。
然而，苏东坡并没有被这些困境所击倒，他并没有沉沦于忧愤之中无法自拔。相反，他以一种独特的方式来面对生活的苦难。在一个夜晚，他与友人一同漫步于承天寺，欣赏着月色和竹柏的美景。在这一刻，他忘却了世俗的烦恼，沉浸在自然的怀抱中。
在承天寺的夜游中，苏东坡与友人共赏月色竹柏，他的心境逐渐变得开阔和平静。他悟得了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的真谛。这句话的意思是，其实每个夜晚都有月亮，每个地方都有竹柏，只是缺少像我们这样的闲人来欣赏罢了。这里的“闲”，并非指无所事事，而是一种超越个人际遇的审美与达观。
苏东坡以心灵的明月，照见了官场倾轧的空幻。他明白，权力和地位不过是过眼云烟，真正重要的是内心的平静和对生活的热爱。因此，他能够“一蓑烟雨任平生”，无论遇到怎样的风雨和困难，都能坦然面对，保持内心的宁静和自在。
以法眼观照，这并不是一种冷漠无情或者消极避世的态度，相反，它给予我们一种更为深沉的自由。这种自由并非意味着烦恼就此消失无踪，而是让我们不再被烦恼所奴役和掌控。
就如同明镜照物一般，当物体出现在镜子面前时，它的影像会清晰地显现出来；而当物体离开后，镜子里便空无一物，但镜子本身却始终保持着如如不动的状态。同样地，我们在人生的旅途中，依然会经历各种顺境和逆境的起伏，会感受到喜悦和悲伤等各种情绪的交织。然而，所有这些情绪都如同天空中飘过的云彩一样，它们虽然会暂时遮蔽天空，但却无法掩盖天空本身那湛蓝而清澈的本质。
当我们认识到“蝎蹈空花”的本质时，我们就能从那些无谓的追逐和缠斗中解脱出来。所谓“蝎蹈空花”，指的是蝎子在虚幻的花朵上舞蹈，这象征着我们常常在虚幻的事物上浪费时间和精力，却忽略了真正有价值的东西。一旦我们明白了这个道理，我们就可以将生命的能量集中起来，用于创造真实的价值和美。这样，我们的生命将不再被虚幻的表象所迷惑，而是能够以一种更加清醒和有意义的方式去度过。
由是观之，地狱与净土，枷锁与自由，其钥匙并不在外境，而全系于我们这一心之转。若能时时勤拂拭，让心灵的“法眼”常开，那么，纵使身处万千烦恼场中，亦能如如不动，安住于当下的清明与自在。那曾经看似坚不可摧的烦恼，终究不过是蹈空之蝎，戏幻之花，于吾心本性，了无挂碍。