万朝老祖宗围观我的养娃日常

会翻身

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第109章 帝王们的不赞成

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大秦殿中,烛火摇曳映着满朝文武的凝重面容。嬴政起身踱了两步,玄色龙袍扫过案几,指尖重重落在青铜鼎上:“生息繁衍,乃国之根基!上古有‘多子多福’之说,商周以人丁兴旺为强盛之兆,我大秦扫六合、统天下,亦需万民归心、人丁鼎盛方能长治久安。”他转头看向李斯,目光锐利如剑,“后世竟要以钱财补贴诱百姓生子,绝非国家富足闲逸,定是世风颓败,百姓耽于私欲,忘却了‘宗族绵延、家国存续’的根本!”

李斯躬身拱手,语气恳切:“陛下圣明!臣以为,后世百姓不愿生子,根源有三:其一,或无需靠子女耕作养家、养老送终,便觉生养无用;其二,或享乐之风盛行,畏惧养育子女之辛劳,只图自身安逸;其三,或伦理教化松弛,‘不孝有三,无后为大’的祖训不再深入人心,以致传承观念淡薄。”他顿了顿,继续道,“国家以补贴促生,看似体恤百姓,实则是无力扭转世风的权宜之计。试想,若人人皆不愿生,数十年后,劳力渐少、兵源枯竭,国库纵有千金,又能支撑几日?”

蒙恬亦上前附和:“李丞相所言极是!我大秦将士戍边,需粮草充盈;百姓耕作,需人丁兴旺。若后世连生儿育女这等天经地义之事,都需国家出钱鞭策,足见其根基已虚。长此以往,国将不国!”

大汉未央宫,刘邦坐不住了,拍着案几高声道:“咱大汉初立之时,久经战乱、人口锐减,朕下旨‘民产子,复勿事二岁’,是为体恤百姓,鼓励生息,绝非后世这般靠补贴引诱!”他看向张良,满脸不解,“子房你说说,后世百姓到底是过着何等日子,竟连生孩子都要国家哄着、给钱才肯?定是日子过得太舒坦,闲得忘了本分!”

张良捋着胡须,缓缓道:“陛下,后世或无战乱之扰、苛政之苦,百姓安居乐业,却也因此失了危机意识。古时百姓多生子女,为的是添劳力、防老弱、续香火;而后世或有完善之养老、耕作体系,百姓无需再依赖子女,便觉生养之事可有可无。加之生养子女耗费心力钱财,若国家不加以引导补贴,人口必然日渐凋零。”

萧何补充道:“《春秋》重‘大一统’,而人丁兴旺乃大一统之根基。后世不重伦理教化,以致百姓忘却传宗接代的责任,这才是症结所在。补贴不过是治标之法,若教化不兴,人心不古,纵有再多钱财,也难挽世风颓败。”

汉武帝刘彻冷笑一声,指尖摩挲着白玉圭:“朕拓疆土、通西域,求的是大汉万代基业,而基业之根本,在于人丁。后世竟需补贴生子,足见其君主无能、教化无方!”他看向桑弘羊,语气严厉,“百姓不愿生,无非是‘利’字当头。古时多生子女,可分田地、壮宗族、享天伦;后世若生养之利不及享乐之利,百姓自然趋利避害。国家以补贴补之,实则是君主未能让百姓明晓‘家国一体’之理,实属失责!”

桑弘羊躬身道:“陛下洞察秋毫!臣以为,后世补贴生子,虽属无奈,却也反映出其制度之弊。若国家能让百姓知晓,生养子女不仅是家族传承,更是国家存续之责,且能让子女享教化、得福祉,百姓自然愿意生养。反之,若生养仅为负担,纵有补贴,也难长久。”

大唐暖阁,沉香袅袅,李世民却满脸凝重:“朕治贞观,百姓安居乐业,生儿育女视为添福,哪需补贴?”他看向房玄龄,“玄龄你想想,后世定是风气变了,女子可抛头露面工作,不再以相夫教子为任;男子耽于安逸,不愿承担养育之责。长此以往,人口怎能不减?国家不出补贴,怕是要面临无人可用之境!”

房玄龄点头道:“陛下所言极是。后世女子自由,可独立谋生,无需依附男子,生养子女反而会牵绊自身发展,自然不愿多生。而男子若缺乏家庭责任感,也不愿为子女操劳。国家补贴,实则是在弥补这种风气带来的弊端。但臣以为,治标需治本,若能重塑‘家国同构’之理念,让百姓明晓生养不仅是私务,更是公责,方能从根本上解决问题。”

杜如晦补充道:“我大唐之所以人丁兴旺,盖因君主贤明、法度清明,百姓生有所养、长有所教、老有所依。后世若百姓生养无保障、教化无引导,自然不愿生。补贴虽能解一时之困,却难改长久之弊。”

大宋殿中,赵匡胤攥着玉斧,语气沉重:“‘家有千口,主事一人’,而家族之延续,在于子嗣。后世竟需补贴生子,定是百姓丢了家族观念,只图个人自在!”他看向赵普,“咱大宋重文轻武,却也重伦理、兴教化。若百姓都不愿生,家族何以延续?国家何以强盛?后世君主不明此理,只知以钱诱之,实在糊涂!”

赵普躬身道:“陛下圣明。后世百姓或已无家族聚居之习,各自为战,自然不重传承。古时家族互助,多生子女可相互扶持;后世若孤身一人亦可生活,便觉生养多余。国家补贴,实则是在弥补家族功能的缺失。但臣以为,家族乃国家之基石,若家族观念不存,国家纵有补贴,也难挽人口颓势。”

大明奉天殿,朱元璋拍着案几,怒气冲冲:“生儿育女,传宗接代,本是为人子女的本分!后世竟要国家补贴才肯生,可见百姓早已忘却根本,只图一己之私!”他看向李善长,“若人人都不愿生,百年之后,劳力何在?兵源何在?江山社稷如何稳固?这补贴政策,看似体恤,实则是国家无力扭转世风的无奈之举!”

李善长连连颔首:“陛下所言极是。后世若不重教化、不立纲常,百姓便会迷失本心。古时以‘孝’治天下,孝之根本,在于传宗接代;后世若孝道不兴,百姓自然不愿生养。补贴之策,不过是饮鸩止渴,终究难改根本。我大明当以律法、教化并重,让百姓知晓传承之重、家国之责,方能保人丁兴旺、江山永固!”

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