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肖煜看到标题的瞬间，动作微微一顿。
【“历史上的最后一位圣人”。】
目光亮了起来：“这说的应该是王阳明吧？中国历史上两个半圣人之一。”
孔子端看到天幕上那个标题时，微微坐直了身体，眼中带着一丝好奇与欣慰：“哦？后世竟然还有一个同道中人？”
他转头看向身边的子路，“子路，你且看看，此人是谁？”
子路挠了挠头：“老师，我也不知道”
天幕上的画面缓缓亮起。
一张清瘦而坚毅的面孔出现在画面中央，目光深邃，仿佛能穿透千年的风尘。
【王阳明未尝没有遗憾，但他却已超越了生死，“此心光明，亦复何言？”】
一行大字从天幕顶端落下，带着一种沉静的力量：【圣人之道，吾性自足，不假外求。】
【他是明朝最牛的男人，中国两个半圣人之一，心学祖师，千古第一完人。
明朝着名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家。
他始创姚江学派，提出“知行合一”
“致良知”的哲学命题，丰富和发展了宋明理学，一举将中国古代主观唯心主义哲学推向巅峰。
对中国、日本、朝鲜半岛均有重要而深远的影响。
在日本，他更是被奉为神人。】
刘彻眼中闪过一丝欣赏：“知行合一？”
“这四个字倒是把朕多年带兵打仗的心得说透了。”
“知道该怎么做，和真做出来，那是两码事。”
霍去病点头：“臣深有同感，光知道战术没屁用，打出来才算数。”
刘彻哈哈大笑。
朱元璋听到“王阳明”三个字时，眼睛一下子亮了，连连拍着朱标的肩膀：
“标儿！咱大明竟然还有如此牛人！”
“提出知行合一、致良知的哲学命题，竟然也被称为圣人！”
朱标拱手笑道：“父皇，这是天大的喜事，说明咱大明人才辈出啊。”
朱元璋点头：“对对对！咱大明确实不赖！”
嬴政看到天幕上关于王阳明的介绍时，他微微凝眉：“古之圣人，要么立言、要么立德、要么立功”
“能三者兼备者寥寥无几。”
“王阳明一身揽文武、集知行、通治世……堪称全才圣贤。”
李斯拱手：“陛下圣明，此人确实难得。”
嬴政缓缓念道：“‘吾性自足，不假外求’，这句话道破了治学立身的根本。”
“世人多盲从典籍、依附外物，殊不知本心自有正道，向内求索方能明心见性。”
李斯点头：“臣以为，此言与法家‘内求于己’之理，亦有相通之处。”
【王阳明出身于浙江余姚的一个官宦世家，父亲王华是成化十七年的状元，官至南京吏部尚书。
王阳明自幼习文，并以读圣贤书、修身、齐家、治国、平天下为己任。
十二岁时便立志要读书做圣人，而不是读书登第做状元。
在二十八岁之前，王阳明多次参加会试都没有上榜，却不以为然。
‘是以不得第为耻，无以不得第动心为耻。’】
刘邦与张良、萧何饮酒。
看到“十二岁立志做圣人”那段时，刘邦放下酒碗，“啧”了一声：
“十二岁就想当圣人？”
“这志向比乃公当年当亭长那会儿还离谱！”
张良笑道：“陛下，此人志向虽大，但后来确实做到了。”
刘邦摸了摸下巴：“那确实有两下子。”
……
刘彻看着那段关于“不以落第为耻”的描述，眼中满是赞许：“朕的大汉素来推崇君子立身、士人立志”
“自古都说年少立志、终身行道，方为大丈夫。”
“今日看完天幕所载王阳明少年往事，朕不得不说”
“此人小小年纪，心性格局、眼界胸襟，远超古往今来无数文人儒士！”
“竟然丝毫不在意自己有没有上榜，这种心境，足以甩别人一大步！”
霍去病在旁边闷声接了一句：“陛下说得对，臣从不在乎别人怎么看，只想把仗打赢。”
李世民看着王阳明十二岁立志、科举屡败却不改初心的经历：“家世显贵却不恃势逐利，仕途坎坷却不坠本心”
“不因落第生怨气、不因失意改初心，这份沉稳通透，难得可贵。”
“真正的羞耻从不是一时失利，而是心志不坚、轻易动摇。”
“此等立身大道，足以警醒后世万千浮躁学子。”
魏征拱手：“陛下说得透彻。”
房玄龄也点头：“求功名者止于仕途，求圣贤者通达天地。”
“志向不同，故境界功业天差地别。”
【及第之后，王阳明入朝为官。
在任兵部主事时，因营救南京科道戴铣、薄彦徽等人。
抗疏触犯了宦官刘瑾，被罚廷杖，因此下狱，后被谪贬至贵州龙场当驿丞。】
朱棣看到“宦官刘瑾”四个字时，猛地一拍案几，脸上满是怒意：
“朕大明的皇帝怎么能重用宦官呢？”
“这般大才竟然遭此不公，若重用王阳明，咱大明何愁不兴？真是暴殄天物！”
朱高炽在一旁连连点头：“父皇说得是，宦官乱政，自古有之，必须严加防范。”
朱棣重重哼了一声：“王阳明此等人物，竟被一个宦官踩在脚下！”
雍正微微颔首：“孔孟朱王，儒家四圣。”
“王阳明一生功绩，足以让后人仰望。”
“若我大清能得王阳明相助，那将是何等的盛况！”
他顿了顿，又摇了摇头：“可惜，此等人物，可遇不可求。”
【这时的王阳明经过绝境的磨砺，已将个人荣辱得失放下，不再执念于身外之物。
他在龙场附近的一个小山洞里钻研学问，在沉思中，穷天人之际，通古今之变，心境由烦转安、由悲转喜。
结合历年来的遭遇，日夜反省，终于在此荒僻之地悟出了圣人之道。】
【他认为“心”是感应万事万物的根本，由此提出“心即理”的命题。
认识到‘圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也’
也就是心是万事万物的根本，人做事要遵从自己的内心。
最终这个思想发展成“知行合一”这便是龙场悟道。】