宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，酉时初二刻，现代时下午五点十九分。
提出去古鹿台探幽，四大师父当即赞同，实际上除了欧冶子对那里略知一二，其他人都很陌生。
不久前欧冶子提过一嘴，说纣王之死大有蹊跷，当时是不是死了，怎么死的，都和历史记载不同。
别人一听而过，岳飞却牢记在心。
岳飞虽然年纪不大，脑袋里装的东西却比那些年纪一把的老头儿还多。
岳飞不但是年轻人，而且比年轻人更年轻，客观地说，他就是一个孩子。
一个年龄虽然尚小，但是经验知识和见识都比较丰富的孩子。
这样的综合体有一个特征，就是对他认为重要的事情，不但记在心中，而且逮住机会就会搞搞清楚。
他不是那种虽然有机会还会把问题憋在心里焖上十天半月的老头儿。
即使和别人装的东西一样多，岳飞看问题的角度也有显着不同，既然离鹿台不远，他当然要去看下。
对比历史记载和师父所说，二者已经差了十万八千里，他就更有必要到那些历史旧地亲眼看看。
哪怕能看到的东西只不过是九牛一毛，那也是眼见为实，总比人云亦云好上不少。
岳飞将四位师父聚在一起，跟大家说说自己的思路，当然也是借此机会要让大家休息一下。
今天一直很忙，他们先是给自己实施揠苗助长手术，然后没有休息，又长途奔袭，来到这个地下世界。
到了这里以后没有片刻休息，接着就忙着清查这个巨大的古战场遗迹。
岳飞自己都感到疲乏，几位年事已高的师父，肯定也累了，他们各方面高人一等，但也不是铁打的体质。
找了一个比较宽敞的地段，大家站在那里说话，为了安全起见，大家都一直刻意避免身体接触地面。
这是扁毛建议的，他说这些远古就有的物事，哪怕一粒灰尘，都可能发生异变，如果成了有毒的东西，就会很厉害，可以轻易夺人性命。
故此他要求大家哪怕是累死，也不要坐在地上，当然更不能躺倒，否则中毒以后，他也无能为力。
那种无名奇毒，短时间内，他绝对是束手无策；即使研究一年半载，也没有把握能对症下药，他的结论是，一旦中毒，基本上是必死的结局。
故此他要求大家哪怕是累死，也不要坐在地上，当然更不能躺倒，否则中毒以后，他也无能为力。
他还一反常态，坦率地告诉大家：那种无名奇毒，短时间内，他绝对是束手无策。
即使研究一年半载，也没有把握能对症下药。
所以，他的结论是，一旦中毒，基本上是必死的结局。
这也是他当了岳飞的师父以后一点改变，以前他只管治病，不会多说一句话，死生有命，跟我何干？
现在则不然，如同那个揠苗助长手术一样，非四个人合作不可，支持小飞干事，尤其干大事，也必须四个人通力合作，一个人用的力气小一些都不行，何况短一两个人？
无论什么时候，四个老家伙都一个不能少，当然更不能少了那个小家伙。
岳飞对大家说：“这个藏兵地窟隐藏了无数秘密，虽然我们误打误撞进入这里，但是时间太短，还不能说已经揭晓这里所有的隐秘，我们就要前去鹿台。
“首先要确定如何保守这里的秘密不要让那些不相干的人随便进来；其次，我们如何前往鹿台，有没有秘密通道一类的东西，就如同我们从玄幽洞府到这里来的那种？”
欧冶子看了一眼其他老头儿然后走出一步：“还是老夫说吧！因为这里确实有一条秘密通道，直接通到朝歌，可以直接登上鹿台，实际上周幽王就是从这里逃离牧野战场的，否则他断难生离。
“至于这个逃生通道是如何开凿出来的，老夫就不细说了，事实上老夫也不是太清楚，只是在先祖的遗言里老夫得知有这个东西，而且得知那个逃路的亡国之君就是沿着这条通道成功逃命的。
“还有一个更有力的证明，而不被世人所知的证明，就是当时我们四个家族的的先人，就是在那个时代活跃的家族领导人，他们不但决定的牧野之战的胜利，而且决定了周幽王的生死。
“更有甚者，他们不但决定了周幽王必须死，而且决定了他如何死。
“这就是老夫之前提到的，商纣王本来不必死，他非常不愿死，当然更不愿意被大火焚身而死。
“但是，只有大火粉身才能毁尸灭迹无迹可寻，所以这种大火焚身就是一种必须的死亡方式，所以商纣王就不得不被打火焚身，而且连同许多有价值的东西。
“其实这个东西还造成了西周的统治者和四大家族的矛盾，导致二者几乎分道扬镳。
“这个事情，我以后再说，现在大家是不是已经休息好了，可以先到鹿台现场，面对实物老夫再继续这个话题？”
岳飞征求其他几位师父的意见，让他们如果有什么重大事项，赶紧提出来。
如果没有重大遗漏事项，就立刻出发，前往鹿台。
陈抟提出一条：“估计再来不知道驴年马月，老夫建议再最后走一圈，看看有什么需要带走的东西，都一概收集起来，争取带走。”
扁毛附议陈抟：“对，好东西这次就要找到带走，但是，我再提醒一次，不要用手触摸！你们弄回来或者告诉老夫在什么地方，老夫撒一些药粉以后就没事了。”
话音刚落，周同就窜了出去，估计他已经有了目标了。
时间不长，众人都转了一圈回来，没有人空手，或多或少都有所收获，可见这个藏兵洞里宝物不少，否则也难以进入这些人的眼界。
扁毛按照他之前所说，给这些东西全都撒了一通药粉，然后每个人收起了自己选择的宝物。
这些事情做完以后，大家意识到，时间已经到了，要离开这里了，下次何时来，是否还会再来，都不一定。
岳飞说了一句：“走了！”
还是周同带头，跟随欧冶子指引的方向，飞快地赶了过去。
岳飞和大家都已经意识到，虽然看不到天光，估计已经到了一日的尽头，如果不想在外面过夜，必须抓紧了，何况还要赶路，从这里前往鹿台。
不过，还好的是这个通道依然是在地下，不会有任何阻拦，也没有弯路，可以以最快的速度过去。
还好这些人都不是凡人，虽然劳累一天，却依然两脚生风，大概走了有二十分钟，已经到了一个特殊的所在，欧冶子一声断喝：“到了，大家止步！”
大家闻令而止，停止脚步，固定在自己所站之地，调整了自己视野，适应这里依然黑暗但是略有亮光的空间，之间中间的一块空旷之地的四周，都是见不到底的深渊。
随后，欧冶子投掷了一块石头进入那个深渊的某一处，等了许久，也没有听到那块石头落地的声音。
也就是说，欧冶子的投石问路，也没有问出结果，大家依然不知道那个深涧到底有多深。
每一个人都不禁毛骨悚然，因为不知道那个深涧里有什么可怕的东西，甚至不知道那个深涧有多深。
但是，奇妙的是，他们直接走到了这个中间地块，不知不觉就穿越了那些看似不知道底细的深渊。
欧冶子告诉大家，他知道这个地方，这个地方就是处于朝歌地区的鹿台地下，二千五百年前，商纣王就在上面的摘星楼自焚而死。
欧冶子再次提醒，刚才的说法是历史书的记载，不是历史的真实情况。
今天到了这里，目的之一，就是找到证据，证明商纣王没死，至少不是被焚烧而死，粉身碎骨，尸骨无存。
接着大家按照岳飞的心愿四处搜寻，但是都牢记欧冶子的警告，里边缘的深涧保持一个安全的距离。
那个深涧根据欧冶子的研究，就是商纣王搞出来的那些折磨人的玩意儿紧密相关，什么历史第一酷刑“虿盆”什么的，就和这个深涧直接有关。
然后欧冶子就和扁毛一起说起虿盆，给大家描述了它究竟是一种怎样的刑法，让后人听到就倒吸一口凉气，可想而知当时的那些人是该多么畏惧。
可是即使如此，还是有忠贞的大臣进谏，导致身死虿盆之中，被万种毒物啃食而死，令人敬佩。
根据二人的介绍，虿盆，又名万蛇坑，为古代酷刑之一，意指将那些昏君不满意的官人全身剥脱干净，扔下坑中，喂食毒蛇以及其它毒物。
那些被成为虿的毒物，就是毒蛇和蝎子一类毒虫的古称。
这种酷刑的方法，就是先造成一个坑穴，里面放置数以万计的虿类毒虫，包括毒蛇，毒蝎，犯人被扔进去以后，并不会马上死掉，而是一个漫长的被啃咬而死的过程。
更加惨无人道的是，昏君还令人围观，杀鸡给猴看，让他们的精神受折磨，想象自己被处罚的身临其境。
而这个深涧如此之深，根据扁毛的理解，是在商纣王虿盆的基础上，那些毒物不断挖掘和钻营，就形成了这样的结果，估计那些毒虫都在饥渴难挨地等待新鲜食物。
倘若有谁不信，可以下去看看，如果能侥幸回来，千万让大家知道里面的真实情况。
有人听二人的讲古，有人对此没有兴趣，就去周围巡视，不过无论干什么，都离那深涧至少五尺。
可见来这里的人没有一个鲁莽性格。
哼哈二将也许敢靠近，但是他们不能离开岳飞，而岳飞更谨慎，离开一丈开外。
时间不长，就听周同大喊一声：“快来，老夫发现了周幽王！”
大家一听，全都中断手头的事情，飞快地向周同喊叫的地方奔去。
趋近一看，之间那里有一个简单的座位，上面端坐一人，正是商纣王！
何以知之，正是一身国亡的冠冕，还有一件龙袍！
而那件龙袍正是史籍上提到的君王衮冕，手执碧圭，佩满身珠玉，端坐座椅当中，虽死却面色如生。
更有甚者，还有一个条幅，上书一行大字“商纣王殷受死于此地罪该如此，殷受绝笔。”
欧冶子怔了一会儿，黯然说道：“果然那个烈火焚身是假的，终究大殷最后一个君王寿终正寝。”
岳飞没有说什么，只是对殷受施了一礼，转身走了。
陈抟走之前，取走放在殷纣王膝盖上一卷书薄，跟上了岳飞一行。
然后从什么地方过来的有从原处回去，留下那个围绕中间场地的深涧以及里面的万毒，保护殷受。
不过，众人没有回头转去牧野古战场，而是转了一个弯，去到鹿台的地面遗址。
这个时候已经日落黄昏时光，只能看到荒凉的鹿台只有光秃秃的一片平地，
雕梁画栋的楼台亭阁一概无有，高耸入云的摘星楼，踪影皆无，人类精华聚集的商周英豪一概成为枯骨，英雄豪迈的百万大军云消雾散，只余几声野狐对这残阳落日更咽低鸣。
唯一留下的，是那个炮烙泛着阴暗的黄光孤零零地耸立，似乎在提醒吊客这里曾经发生的故事。
众人都沉默无语。
岳飞也是一样，思绪犹如断了线，突然之间，他产生一丝明悟，他毕竟有更宽阔的见识。
站在鹿台废墟之上，西望东眺，时光似乎流动起来，而它的趋势就是西流东渐。
这个西流东渐，不仅仅是自然物质上的流向，而且还有思潮的侵蚀和扩展。
物质上的西流东渐，主要是黄河为首的千万条江河，从西向东奔涌而下，直接汇入大海。
而那些江河，不仅仅是打量的水流，还夹杂着五枢的泥沙，带入大海，滞留在它们流过的原野。
别处不说，岳飞所处的中原大地，就是这种西流东渐的成果。
岳飞念念不忘的人杰地灵地大物博，实质上就是这种西流东渐的结果之一。
而说到文化传承，岳飞就更清楚了，中原文化实际都是从晋陕地区的汉唐文化发展而来，更别说在此之前的秦汉文化起源于黄土高坡。
文化传统的西流东渐，看起来比自然物质的西流东渐更加顺理成章，一气呵成。