和大多数皇帝一样，朱允炆对造反的人都是零容忍的态度，但是燕王朱棣让他不得不留一个心眼，毕竟这是他的叔叔，为此，他特别的下令，勿使朕负杀叔之名！
话说，朱元璋在元末乱世削平群雄，建立了以他为首的大明王朝后，经过一番劳心劳力的治国，深感创业难、守业更难。
他通过总结历史上统治者亡国绝祀的沉痛教训，决定封建诸子为王，分镇诸国。
朱元璋认为，只有这样，才能本固支荣，从而确保朱明王朝君临万代。
洪武三年四月，朱元璋在分封第二子至第十子为亲王，手舞足蹈地对廷臣说：“先王封建所以庇民，周行之而久远，秦废之而速亡。汉、晋以来，莫不皆然。”
朱元璋认为，周朝之所以可以延续八百年，就是因为实行了分封建土制度;而秦朝之所以二世而亡，就是没有实行这一制度。而且，汉、晋以来，各朝各代的败亡都是这个原因。
朱元璋似乎忘了，汉高祖刘邦是实施过封建诸藩制度的，后来就发生了历史上有名的“七国之乱”;与之相类，西晋也发生了“八王之乱”。
但是也不能怪他，作为一个慈爱的父亲，朱元璋自以为是的无条件相信自己的儿子们，认为他们不会造反的。
朱元璋只顾着沾沾自喜于自己这一想法，眉飞色舞地说：“朕封诸子颇殊古道，内设武臣，盖欲藩屏国家，备悔御边，闲中助王，使知时务。所以出则为将，入则为相。”还一再强调：“为长久之计，莫过于此。”
为了实现诸藩拱卫中央的目的，朱元璋在各王府中设立相府，任命了文相、武相、文付、武付。武相和武付多派宿将充任，如华云龙为燕府武相，耿炳文为秦府武相，汪兴祖为晋府武付，吴祯为吴府武付。
有了将，还需有兵。朱元璋诏令：“凡王国有守镇兵，有护卫兵。其守镇兵有常选指挥掌之。其护卫兵从王调遣。如本国是险要之地，遇有警急，其守镇兵、护卫兵并从王调遣。”规定设置亲王护卫指挥使司，每王府设三护卫，约为一万六千多人。另外还有权节制封国内的守镇兵。
这还不够，朱元璋还有意识地安排王府官兼任地方高级职务，如郑九成为秦府左相兼陕西行省参政，汪河为晋府左相兼山西行省参政，等等;即亲王有权过问所封国内的重大事务。
洪武三年，汪河赴任晋府左相兼山西行省参政时，好友苏伯衡写《送晋王相江君序》相赠，文中这样慨叹：“矧今晋王所赐履表里山河，乃尧之故都，叔虞之旧封，韩赵魏之全壤，地大且要，保王躬而制外阃。”
想想看，单以一晋王论，其已占尽了战国时韩、赵、魏三国之全壤;诸王的权势加在一起，岂不会导致强枝弱干之势?!
有大臣觉察出了其中的危险，不断提醒朱元璋。
其中，洪武九年，山西平遥训导叶伯巨上万言书，说：“国家裂土分封，使诸王各有分地，以树藩屏，以复古制，盖惩宋元之孤立、宗室不竞之弊也。然而秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、闽诸国各尽其地而封之，都城宫室之制广狭大小，亚于天子之都，赐之以甲兵卫士之盛。臣恐数世之后，尾大不掉。”
的确，亲王典兵当然可以预防外姓利用掌握军权反叛朝廷，但诸王兵权过大也可能导致皇室内部斗争的加剧。
建文帝为什么可以如此肆无忌惮呢?
《明史.黄子澄传》可以为我们提供这样一个答案：惠帝为皇太孙时，尝坐东角门谓子澄曰：“诸王尊属拥重兵，多不法，奈何?”对曰：“诸王护卫兵，才足自守。倘有变，临以六师，其谁能支?汉七国非不强，卒底亡灭。大小强弱势不同，而顺逆之理异也。”太孙是其言。
所以，建文帝在即位后不久，就以太祖遗诏的名义宣布“王国所在文武吏士听朝廷节制，惟护卫官军听王”。
该年“八月，周王橚有罪，废为庶人，徙云南。”
“冬十一月，工部侍郎张昺为北平布政使，谢贵、张信掌北平都指挥使司，察燕阴事。”
次年(建文元年)二月断然下令：“亲王不得节制文武吏士。”
“夏四月，湘王柏自焚死。齐王榑、代王桂有罪，废为庶人。”
“六月，岷王楩有罪，废为庶人，徙漳州。”
特别补充一下，建文帝流放了四个皇叔，逼死了一个皇叔，看着这五个皇父逆来顺受，听凭摆布，他却全无一点怜悯。甚至，湘王朱柏全家自焚明志，他还赐给这位叔父一个谥号“戾”，足见其心坚如铁，与史书所称的“仁慈”完全不符。
七月，建文帝“诏让燕王棣，逮王府官僚”，终于迫得燕王朱棣举兵相抗。
建文帝的表现也相当干净利落，马上祭告天地宗庙社稷，削燕王属籍，派安陆侯吴杰，江阴侯吴高，都督耿瓛，都指挥盛庸、潘忠、杨松、顾成、徐凯、李友、陈晖、平安等人率数十万大军分道并进，气势汹汹，直扑北平。
如此杀伐干练的建文帝，为何会有“仁慈”之名呢?
主要得益于《明史.》里的两条记载。
一条来自《黄子澄传》，文中说：明日又入言曰：“今所虑者独燕王耳，宜因其称病袭之。”帝犹豫曰：“朕即位未久，连黜诸王，若又削燕，何以自解于天下?”
另一条来自《恭闵帝本纪》，文中说：王以十余骑逼庸营野宿，及明起视，已在围中。乃从容引马，鸣角穿营而去。诸将以天子有诏，毋使负杀叔父名，仓卒相顾愕贻，不敢发一矢。
《黄子澄传》条的记载突如其来，让人手足无措。
建文帝处理周王、湘王、齐王、代王、岷王手脚麻利，血腥残忍，怎么轮到处理燕王时，却踌躇犹豫起来了?来没头没脑地来了一句“若又削燕，何以自解于天下”，让人难以置信。
更加让人难以置信的是：中央军与叛军交战，中央军自士兵到将领，都以“天子有诏，毋使负杀叔父名”，不敢伤燕王朱棣一根毫毛。
人们也因此将朱棣赢得天下的原因归结于“毋使负杀叔父名”这句话，感叹无限地说：建文帝，真是太仁慈了!
想想看，因为这所谓的“仁慈”，致使兵祸连结，在三年的战乱里，双方战死士卒高达几十万人，“淮以北鞠为茂草”，这是“仁慈”吗?
还有，因为这所谓的“仁慈”，致使江山易主，建文帝自己生死不明、下落成谜，这又是“仁慈”吗?
我总觉得，朱元璋是把就藩诸王当成小孩子哄，说“当皇帝不如当藩王好”;而《明史》是把读者当成小孩子哄，说建文帝因“毋使负杀叔父名”而失天下。
话说回来，“毋使负杀叔父名”这一句“名言”，并非《明史》的胡编乱造，其在明朝官方修订的《明神宗实录》中也出现过，明朝不少人也对此产生过质疑。
崇祯年间的朱国祯曾指出，在白河沟之战中，朱棣被猛将平安追杀得极其狼狈，在走投无路之际，平安的战马马失前蹄，他这才侥幸逃了一命。后来朱棣登基，和平安聊起前事，问：“前日之战，汝马不蹶，其杀我乎?”平安据实回答：“杀之。”
另外，镇守济南城的铁炫假装向朱棣投降，准备在朱棣进城的时候，用千斤铁闸将之砸死。只不过，此计实施时，控制机关的人时机把握不准，仅砸中朱棣的马头而已。
还有，朱棣在靖难之役胜利后，曾效仿唐太宗表彰“照陵六骏”的做法，命画师给自己曾乘坐过的战马画像，有《四骏图》、《八骏图》，画像上有记录：“其一曰龙驹，郑村坝大战，胸膛着一箭，都指挥丑丑拔箭;其二曰赤免，白沟河大战，胸膛着一箭，都指挥亚失帖木拔箭;三曰枣骝，小河大战，胸膛一箭，后两曲池一箭，安顺侯脱火赤拔箭;四曰黄马，灵璧县大战，后曲池着一箭，指挥鸡儿拔箭……”
刀枪、弓箭都是不长眼睛的，朱棣没死在战阵，实赖其命大，而非建文帝的“毋使负杀叔父名”啊。
不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
听到这句话，想必大部分人都知道说的是哪个朝代，没错，就是明朝，这是一个有明君，有昏君的王朝，这是一个有光明有黑暗的王朝，更是一个有骨气的王朝。说到明朝，很多人会想到明太祖朱元璋，会想到明成祖朱棣，也许还会想到那个喜欢炼丹的嘉靖皇帝，还会想到那个在煤山吊死的崇祯皇帝。但却很难想到一个人，那就是建文帝朱允炆。
虽然说，朱允炆乃是朱元璋的孙子，是太子朱标的儿子，朱元璋戎马一生，建国后细心培养太子朱标，但太子英年早逝，为了杜绝后世子孙为了皇位互相争斗，朱元璋决定传位给皇孙朱允炆，即遵循传嫡长子的制度。
朱允炆和他的父亲朱标一样，温文尔雅，喜欢儒家经典，更是把什么都看得理想化，不切合实际。朱允炆在朱元璋活着的时候，就曾经和这位爷爷说过，现在大明律法过于严苛，他继位后，增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政，重用儒家人士，黄子澄、齐泰和方孝孺。这几位老者对朱允炆关于君之为君的概念起了强有力的作用。这几个人包括建文帝都勇敢、正义、怀着理想，要把大明王朝治理好。
他们参考汉朝时的七王之乱，觉得现在藩王的势力太强了，已经开始威胁国家的统治，所以他们决定要削藩，但是，他们都是书呆子，缺乏实践意识和从事公共事务的经验，也没有领导才能；他们对于问题的分析往往限于纸上谈兵，不切实际。
建文帝利用或有或无的罪名对那些较小较弱的藩王采取激烈的行动。周王朱橚是第一个倒台的，接着另外四个王子也垮了下来：代王朱桂；湘王朱柏；齐王朱榑；以及岷王朱楩。一年之内在五个举足轻重的藩封被废之后，燕王便成了下一个目标。朝廷承认他是最棘手的敌人，因此在行动上很小心谨慎，可是，这样一来反而给了燕王集结部队和作准备的时间。
燕王朱棣，这位从小就混迹军旅的王子，他和朱允炆完全不同，他有经验，有能力，正因为如此，朱棣从建文帝登基就已经不服气，如今朱允炆削藩削到了这位燕王的头上，他自然不会坐以待毙，相反，他觉得这是个机会，他准备了粮草、军士，但朱棣没有直接动手，不是他不想，而是他的几个儿子还在京城做人质。接下来这位未来的明成祖耍了各种把戏，装疯卖傻，又装病，只为了迷惑建文帝，请求朱允炆念在都是亲戚的份上把他的儿子遣返。
善良的朱允炆哪里会怀疑这位叔叔，他把几位堂兄弟送回了燕王那里。无后顾之忧的朱棣，病也好了，精神也恢复了，马上准备起兵，但要找一个合法的理由，毕竟人家朱允炆是合法继承的，朱棣这样打过去名不正言不顺，天下人也不会支持。为此，朱棣打着清君侧的旗号，要帮助皇帝除掉身边的奸佞。
朱棣抓住朱允炆削藩的小辫子，把自己的行为说成是自卫，要求皇帝去掉左右的奸诈顾问们，恢复太祖皇帝的法律和制度。除此之外他还声称，他有义务来执行这次惩戒使命，因为他是马皇后所生的最年长的健在儿子，他责无旁，他发誓否认他对帝位感兴趣，只是说他是本着《祖训录》中的规定而开始清除朝廷中的小人官员的。
8月，燕王朱棣誓师抗命，下谕将士，打着“清君侧”旗号起兵“靖难”。史称“靖难之役”。朝廷和燕王之间开始了一场血腥的、持续三年的军事对峙。战争初期，朱棣的实力是远远低于建文帝的，朱棣只有10万军队，可控制的只有北京，建文帝则拥有三倍于燕王的常备军，并且有全国的经济做支持。
按理说朱允炆是很有机会消灭朱棣的，但朱允炆将书呆子的精神发挥到了极致。他不仅毫无识人的眼光，更是下了一道圣旨给将士，大概意思是说：”在战场上遇到燕王，不能杀害，要活捉。“这样一个命令，等于给了朱棣一道免死金牌，更是给将士一个信号，是不是这叔侄二人还有和好的可能？毕竟血浓于水，如果我伤到了燕王，不但功劳没有，反而可能会被这位皇帝杀掉。这样的结果就是，经常可以看到这样的情形，燕王朱棣单枪匹马的在几万大军前优哉游哉，而朱允炆这边的人则很无奈，只能这样看着朱棣。
朱允炆对朱棣是很好，但朱棣对朱允炆可并不友好，更没有顾念叔侄感情，朱棣在打败朱允炆的军队后进入南京，在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。朱棣登位后，将忠于建文的诸臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把他们的女眷罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情况还要经常报告朱棣，有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。
朱允炆因为一道不许伤害燕王的圣旨，赔掉了朱元璋传给自己的天下、自己的忠臣良将、自己的嫔妃婢女、自己的子嗣。朱棣登基后，为了掩盖自己篡位弑君的事实，他把建文四年改成洪武三十五年，并表明自己是继承洪武帝，而不是继承建文帝，朱棣还令尽复建文所改的一切太祖皇帝制定的成法和官制，以表明其起兵目的在于恢复祖训。
战争是残酷的，在战争面前，朱允炆太过稚嫩，我想经过这次教训，他应该成熟了，但是他已经没有机会可以展露在世人面前了。建文帝无疑是善良的，如果他当皇帝，明朝的法律自然也会更宽容一些，百姓也许会更幸福一点。但建文帝重视文官，忽视武将的态度，迟早会如同宋朝一样，只能割地赔款来维持和平。朱棣则不同于建文帝，他杀伐果断，类于朱元璋，虽然有时候残忍，但是他眼光深远，一切从实际出发，对于整个明朝的稳定有着不可磨灭的功劳。
但是不得伤害朱棣的这命令，也的的确确让将士们在讨伐朱棣的时候不得不束手束脚，甚至是好几次让朱棣从容不迫的洒脱离去……