“我先来抛砖引玉。”那个提议文会的人第一个上前，泼墨写下：
“忆江南
繁华梦，几曾向人间！纷乱江山他争战，何事圆缺问婵娟？相叹别离难。”
拓跋塘第二个上前，“我也试试忆江南，还没有去过江南，不知道江南的样子。”
“忆江南
梨花落，孰与红尘说？几多往事烟雨昨，不尽山川太折磨，天地与谁合？”
行书如云，排列纸上，好不赏心悦目，众人大赞。
“我来附以骥尾。”李铭握笔泼墨，洋洋洒洒。
“忆江南
青衫薄，谁与相思隔？前生似已缘分错，徒留相识说奈何，却是怨孟婆。”
如果喝了孟婆汤，是否此生诸事皆忘？但往往由不得自己，必须振作，必须向前。负心周典溶另娶，连累阿娇身死，不能完完全全给予刘芷峦正妻之名。人生憾事，痛事，莫过于斯。然后，现在，成了鬼修阿娇的丈夫，成了刘家棋子刘芷峦的丈夫。李铭的心中有太多情非得已，太多愧疚，太多不知所措。
“我来”“我来”……诗的国度里，读书识字之人，哪怕诹也能诹几句。
“望夫石，妻望夫，夫望妻。
沛祀关，关守城，城守关。”
这位商人写不出诗，凑了一副对联，抓耳挠腮，可算是附上了名字。
一位腰挎横刀的商队护卫上前：“我也来凑凑热闹，好多年以前写的了。”
“忆王孙
孤鸿蹁跹落月天，底事江南霜露寒？
何曾负我相思难？别尘寰，那年菊花尽凋残。”
一阙词《忆王孙》，如夜色朦胧一片月，故事讲给以前。故人何在？故乡何处？且活好当下。那个护卫的故事一定很多，但大家不会探问，如非迫不得已，谁愿意隐姓埋名。好惊艳的词，好决绝的笔，好有风骨的字，好有故事的人。
好多的人触动了心事，好多人敞开了心扉。秃了顶的望夫庙老道士，一身油腻道袍，竟也挤进来，要涂鸦心事：“我最爱阿怜姑娘的曲，可惜囊中羞涩，不能亲往帝都一见。若有来生，愿为阿怜姑娘门下一走狗。我妻已亡，今为纪之。”说完，以帝都清倌人阿怜开创的新国风风格，写下了一篇：《奈何桥上》。
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“奈何桥上
奈何桥上因果困，纷纷雨落一身；
告我哪个痴情人？还相信缘分，痴痴傻傻挥霍青春！
无言天郁闷，踉跄步红尘；
一把泥巴塑一个我，塑一个你，不悔这乌鸦聒噪天长长黄昏。
谁归去不言困，誓要睡一宿美人；
告慰这天地生我，无量天尊。”
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沉寂好长时间后，是如潮的掌声。
“拓跋塘愿为道长圆此心愿。”说完拿出一把金元，恭恭敬敬献于道士。
“后生小子李铭愿略尽心意，愿道长得见真容，圆了我辈俗人心愿。”一枚金元金灿灿被李铭放于桌子上，金元、银元、铜元已经堆成了小山。帝都清倌人阿怜居于洛阳，以古风开一新的流派，打破了古往今来附加于诗词歌赋上面的各种束缚，融入诗、词、曲元素，称为新国风，取“国之新风尚”之意也。有水井处，皆有传唱，上至达官显贵，下至普通人，旁及道人、僧人、武修、法修，皆喜欢不已。甚至海外之国的王族，甚至莽荒之地的妖族、蛮人、兽人多次遥其成行，均被拒绝。
“贫道鹖冠子，明日即往帝都，在此谢过诸位居士。”撩起道袍下摆，深深一拜。
众人回礼之后，文会继续。
……
大家写得好多，铺满了望夫庙门前的青石板广场。
这时，突然阴风阵阵，青天白日化作阴森黑暗。
“何人敢在望夫庙作祟！”李铭等修行者抽刀，大声斥问，却一个个如同困在牢笼之中，声音不可传出，身子不可移动。
他们看到毛笔无风挥动，竟自己蘸墨，自己在白纸上挥毫，一行行方块字落下。
“吾乃沛祀，但有惊扰，多请担待。”声音在每个人的识海想起。
沛祀大峡谷土地神沛祀今日显灵了吗？沛祀魂魄重新聚拢真的又死而复生了吗？
很快，风停，黑暗退去，阳光灼灼每个人的眼睛。
拓跋塘上前，大声读出了白纸之上的字:
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长生
望夫石下情意浓，一炉香火一盏灯；
晨钟暮鼓何必痛，风泠泠佳人难入梦！
几千年不老一人饮酒他不醉苍穹；
茫茫然问故人长生，故人地底下不言不语不相逢；
说长生是场空，一个人红尘琐事里做梦；
他不愿意醒，却谁的枯骨闹哄哄消融！
他哭泪落下娉婷，不言不语伤情！
一个人，一夜夜，一日日，一声声；
念得什么真经，消妖魔鬼怪心魔不生；
却打坐一人，年年月月冰冷冷墓冢；
看凡尘轮回无穷一个人孤零零他不能生情；
斩断凡尘，他一个人修道求长生；
几时来，几时去，天命早注定，是凡人的一生；
他在墓冢，好羡慕这个那个哭哭笑笑生生死死个不停；
他掩耳不再听，装作他不再盗铃；
他心魔已经生，他愿意蜕化再活一世百年好合与她再相逢；
做他凡人的一生。
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爱一人，痛一生，生死难相逢。尤其太过悠长的生命，痛被加长了无数倍。