连御三家的德川庆胜和幕府最亲近的松平容保都不和幕府玩了，幕府哪里还有值得信任的人。
用极道的话来说，幕府在“政治”这条街上快混不下去了。
天璋院感叹道：“青木君真是个有意思的人呢，你让我想起了以前的一个朋友，青木君可知道是谁？”
夏川脑袋一转就想出了答案。
“天璋院大人说的应该是西乡吧。”
“是啊。”天璋院道：“那个牛男现在怎么样，还和以前一样壮实吗？”
“牛男？西乡还有这个外号吗？”
“是啊，西乡君壮的和牛一样，所以我们以前都叫他牛男。”
提起西乡屋里的氛围好了一些。
和酒桌上喝酒一样，只要提起共同的朋友，两人的关系就会自然而然的熟络一些。
又闲聊了一会，天璋院问道：“听闻京都现在有人称呼青木君为不动明王？”
夏川尴尬的笑笑，这种时候被人说起自己的外号还是有些不好意思。
他摆了摆手：“都是京都人瞎传的，当不得真。”
天璋院伸手从身旁的暗处取出一只锦盒，递到他面前，示意他打开。
夏川抽开锦盒一看，里面装的是一把刀。
这把刀整体有四十厘米左右长，是一把胁差。
刀鞘是黑漆的，漆面被反复涂过很多层，在烛火下泛着深沉的润光，像一面被磨了多年的旧镜子。
刀柄用白色鲛皮包裹，缠着黑色丝线，柄卷的编织纹路整齐有力。
刀镡上刻着一小片纹样，一座山，山下有三道水纹，水流从山脚向左右分开。
“青木君被称作不动明王，这把刀的名为不动正宗，倒是和青木君有缘。”
“还真有如此如此凑巧之事？”
夏川将信将疑，不会是天璋院找了一把刀然后改了个名字吧。
“青木君可以拔刀看看。”天璋院道。
“噌！”
夏川从善如流，抽刀出鞘。
刀一出鞘，他就知道，这绝对是好东西。
刀身宽厚、厚重，握在手里有一种压手的分量。
烛火的映照下，刀身呈现出一种“青黑色”，焕发着古老的、像墨玉一般沉静的光泽。
刀纹是华丽的“波浪纹”交织“大绀目肌”，肉眼看上去如同夜空中星云流动。
虽然夏川不是专门研究刀剑鉴赏的，但他见的名刀太多了，也有了一定的经验。
这把刀应该他手里的南泉一文字一样，是镰仓时代的产物，是距今四五百年的古刀。
严格来说，这种东西已经不能简单用“业物、大业物”来评定了。
“业物”体系，只能用来评定在市场上流通的刀剑。
毕竟开创这个体系的山田浅右卫门也不是什么贵族公卿，根本接触不到皇家和幕府收藏的名刀，自然也就无法拿来做评价。
但毋庸置疑的是，这种值得收藏的东西每一个拿出来都是无上大业物的水准，如果不是宝刀，没谁会把这玩意收藏四五百年。
夏川一手持刀柄，用衣袖托住刀尖部，仔细鉴赏。
看到这把刀的刀铭，夏川就理解了为什么天璋院说这把刀叫“不动正宗”。
在这把刀的刀身正面，雕刻着一个不动明王立像，刀身侧面则刻画着两根平行的细柱。
这种细柱被称为“护摩箸”。
原本是日本真言宗密教护摩火供仪式里的专用法器，形制为一对细长金属火筷，主要用来规整火种。
其实用咱们的俗话说就是火筷子。
之所以在刀上刻上这种细柱，是因为武士们普遍相信，带有护摩箸雕物的刀，在战场上可以避开箭矢、破除邪咒、抵御阴祟。
天璋院接着介绍这把刀的来历。
“这把刀最初由本阿弥家族持有，天正年间他们以500贯的天价把这把刀卖给了丰臣秀次。
后来秀次转赠家康公，家康公又送给了前田利家，最后多番辗转又回到了德川家。”
天璋院言语之中充满了真诚。
“我一个女流之辈，也不知道这把刀的好坏，青木君回一趟江户不能空手而归，这把刀就赠予青木君吧。”
夏川这把不动正宗入鞘，轻轻放回锦盒里。
“此刀如此贵重，在下担当不起啊。”
就算在德川家的库藏中，这也是一把不可多得的名刀。
今夜不过是第一次见面，对方就送出了如此厚重的礼物，这个女人想干什么？
拉拢自己？
夏川并没有为现在的职位冲昏头脑，他还是很有自知之明的。
现在他虽然半只脚迈入了公卿贵族的行列，但和幕府这个庞然大物相比，还差得远，对方犯不着讨好或者拉拢自己。
礼下于人，必有所求。
这个女人今晚找我到底想干什么？
“不过是一把刀而已。”天璋院道，“佛家说，天大地大，大不过一个缘字，此物如此与青木君有缘，拿在你手里总比放在架子上任人观赏要好。”
夏川再次拒绝。
“天璋院大人，我还是很有自知之明的，有句古话叫做无功不受禄，我可当不起天璋院大人如此厚爱。”
天璋院对夏川把刀放回去的举动有些意外。
这把刀是她从幕府众多收藏的刀剑里刻意挑出来的，连刀镡的样式都是仿照夏川的青山屋的纹饰所做的。
刚才夏川看到这把刀之后眼里的喜悦也骗不了人。
但没想到，夏川最后竟然拒绝了她的赠予。
“天璋院大人。”
夏川把装着那把刀的锦盒推了回去。
“西乡是我们共同的朋友，胧雀又是夜王的人，所以有事您尽管直说，我是个粗人，不懂里面的弯弯绕绕，您要是再说一会，我可就真把这把刀拿走了。”
夏川的言外之意就是，咱们有共同的朋友，就算是有交情，所以有话就直说。
如果再不说，他就把刀拿走，他要是把刀拿走，你再说啥，他可就不听了。
（不动正宗不是我瞎掰的，是真家伙，现存放于德川美术馆，感兴趣的可以搜一搜。）