“夏尔，你没有准备报复那些外乡人吧？”
玛丽轻笑着问了一句。
“呃……”
夏洛克不知道怎么回答了。
玛丽一看早就知道他这是肯定准备报复了，轻轻一笑：“报复就报复吧，你就当出出气，别太严重就行。”
“嗯，就是给个小小的教训。”
夏洛克彻底放松了。
他在玛丽面前才是一个真实的自己，可以生气，可以发脾气，可以小心眼，可以报复别人。
说完他对着玛丽的红唇吻了上去。
两个人纠缠着，纠缠着。
陈晋愣了一下，又吐槽了一句：“特么的，草率了。”
他还是太早给玛丽下结论了。
虽然玛丽是漂亮国人，但有一句话可能放之四海而皆准，那就是，一个被窝睡不出两种人。
就像易中海和他老婆冯桂兰。
当初刚进南锣鼓巷95号四合院，别人都说一大妈冯桂兰是个好人，平时见谁都和和蔼蔼的，没什么脾气。
实际上他们都是一样的人，只是她隐藏的比较深，经常和易中海配合，一个唱红脸，一个唱白脸而已。
玛丽和夏洛克也是如此，甚至他们的关系比起易中海夫妇还会更加纯粹。
玛丽或许是明事理的，但是是相当有限地明事理，本质上她和夏洛克利益是一致的，她或许会劝夏洛克不要有恶念，不要包庇犯罪，不要报复司徒有德他们，但如果夏洛克执意要报复，她也不会反对。
她本人并不是绝对意义上秉持公义、一视同仁的人，不要说什么因为自己淋过雨，才想为别人撑伞的话，吃过苦受过委屈的人，只想看到别人也吃苦，也受委屈。
他只是在世俗尺度里难得清醒，懂得温柔克制的普通人。
她能够劝慰夏洛克放下戾气、守住底线、不纵容无端的恶，也懂得分辨是非、体谅外人的难处，但一旦触及夏洛克本人的情绪与利益，她的公正便会立刻让步，私人情感会压倒公共道理。
她可以劝夏洛克善良，但绝不会“大义灭亲”，可以疏导情绪，却不会约束爱人的私人报复。这份选择，看似矛盾，实则是最典型、最根深蒂固的漂亮国式底层价值观。
实际上，漂亮国人普遍的立场从来不是“绝对公平”，而是私人亲密关系优先，尤其是那些女人。
就拿玛丽来说，她所有的通透、善良、明事理，都是对外的修养，但对内，对夏洛克这个亲近之人，她坚守的是庇护与包容，而非冰冷的规则与道义。
对她来说，夏洛克的委屈、尊严、情绪，远比小镇世俗的对错、外人的公道更加重要。
公共秩序、小镇公理、陌生人的权益，都要为自己珍视的人让步。
她不是鼓励作恶，却绝不苛求爱人做到大公无私。
这种价值观，不是玛丽一个人的特例，而是整个漂亮国社会、文化、法律体系共同塑造的主流认知，在漂亮国影视、文学、现实生活中随处可见。
与华夏推崇的“大义灭亲、公而忘私”截然不同，漂亮国文化从根源上否定“为了公共正义牺牲私人亲情”的行为。
在他们的价值体系中，家庭、亲密关系是社会的最小核心单元，是个人最后的港湾与精神退路，公共权力、社会规则无权彻底碾压私人情感与亲密羁绊。
在法律上，漂亮国法律长期确立亲属作证特免权，夫妻之间有权拒绝做出不利于对方的证言，即便知晓对方的过错甚至罪行，也拥有合法的沉默与庇护权利。
法律不鼓励、更不强迫普通人揭发至亲，反而默认并保护亲属间的包容与包庇行为。
在立法逻辑里，强行要求人背叛亲情、践行所谓的绝对公义，是违背人性、冷酷且不合理的。
大义灭亲，在华夏语境里是崇高德行，但在漂亮国主流认知中，这反而代表着冷漠、荒唐、不近人情。
在玛丽身上，她的局限和通透并存，正是这种文化的完美缩影。
她是小镇里清醒温柔的女性，看得懂人情世故，分得清是非对错，拥有远超常人的包容与理智。
但她的善良有边界，公正有取舍。
她不会纵容夏洛克肆意作恶、滥施惩戒伤害无辜，所以会叮嘱他适可而止，但她也绝不会为了小镇的绝对公平，去苛责、约束、揭发自己的爱人。
本来陈晋准备等夏洛克离开白蔷薇旅馆的时候动手，就在路上制造车祸，扔一颗石头就能解决了。
在这样速度不快的情况下，估计夏洛克最多重伤，不至于丢了性命。
当然也有可能轻伤，那陈晋就准备上一上强度，再给他来一下，保证他还有命在就是了。
这样的好处就是暂时不会牵连到玛丽。
之前他还觉得玛丽这个人不错，就不要害了她了。
现在他改主意了，必须把玛丽和夏洛克一起收拾。
不到十分钟，楼下就没了动静，响起了夏洛克的呼噜声。
一开始是夏洛克睡着了，后来玛丽也睡着了，毕竟付出了一些体力，加上喝了酒。
又过了十分钟，探查到两人已经都睡着了，陈晋站起来，来到楼顶边上，跳到了侧面的铁楼梯上，连一点声音都没有发出来。
他从折叠空间里拿出一根铁丝，插进锁里后啪嗒一声，门就开了。
他开锁根本就不用技巧，因为把里面的结构探查得一清二楚。
推门进去后，里面还弥漫着红酒的味道，灯光也有些旖旎。
房间里暖气很足，床上的两人根本都没盖被子，就如同两条虫子一样。
陈晋忍着恶心过去，在夏洛克的后脑按了两下，本来马上要走，但看到玛丽，又在她的颈侧按了一下，那里有昏睡穴，就让她多睡几个小时吧？
做完这些他没有丝毫犹豫，直接离开了。